山西金价预测最新数据_山西金店价多少钱

1.数字证书是做什么的啊？求答案

没准，要看具体朝代的~

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：

一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。

根据以下描述：

“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”

可知1两黄金约可兑换8~11两白银。

再有：

“道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文；到了道光二十年战争的时候, 一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制 钱两千二三百文之多。”

可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

金属价格

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为：

1两黄金：约值4000元

1两白银：约值80元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元

粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载：

“上白米(石) 九钱五分?

中白米(石) 九钱二分六厘八钱

下白米(石) 八钱三分?

白?面(斤) 九文

银每两换钱 一千文”

还有

“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”

根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：

1两白银：约值170元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.2元

结论

根据上面的推算，再考虑到

1 黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考

2 现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低

3 由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多

4 尊重古代的兑换比例

5 凑整数，便于换算，便于建立感性认识

所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，用以下换算系统，即方便又有感觉：

1两黄金 = 人民币2000元 = 10两白银

1两白银 = 人民币200元 = 1000文钱 = 1贯（吊）钱

1文钱 = 人民币0.2元

另外：1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠时换算之用。

验证

下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米 = 唐朝时，初级公务员月薪1000元；

清朝六品官员年俸45两白银 = 清朝的局级干部，年薪9千元；

三年清知府，十万雪花银 = 那些当官的，那个家里没有个几千万的？

乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子 = 花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异。这是不争的事实。

清代的度量衡制度主要是“库平营造制”，与明代基本相同。一斤约等于国际标准制的600克(5克多点)。这套度量衡制度在香港、新加坡等地还有残余。如香港、新加坡等地黄金的计量单位“两”、“钱”就是用库平营造制的计量单位。一“两”相当于国际标准制37.5克，一“钱”相当于国际标准制3.75克。

1930年代，南京为了与国际接轨，并统一中国度量衡制度，解决不同地区之间度量衡差异给经济发展带来的障碍 ，促进经济发展，进行了度量衡改革。为满足广大人民群众的习惯需要，将“库平营造制”改革为“市制”，为与国际接轨，将“市制”与国际标准制方便换算。特将“一营造尺”改为“一市尺”，等于33.33厘米=0.3米；一公里等于二市里。“一库平斤”改为“一市斤”等于500克=0.5公斤。

“一升”=一“公升”。所以，此次度量衡改革又称“一二三制”。“市制”与“库平营造制”计量接近，老百姓易于接受。而市制与公制换算简单，能为国际贸易接受。俗称“斤有所短、尺有所长”，即市斤比库平制重量小，市尺比营造制长。

此次度量衡改革堪称成功。为以后的度量衡制度改革奠定了良好的基础，至今仍在发挥其基本作用。

民国时期的另一个大的改革是币制改革。

北洋时期在币制改革上的一个较大动作是“废两改元”。清末时，虽然中国也有银铸币，但货币制度是以银两为单位，制钱(包括铜钱与铜元)为主要流通的辅币。货币单位相当混乱。既有以库平两为单位的计量，也有以海关两为单位的计量。同时，银铸币和银两的成色也极不一致。这个混乱的币制极大地阻碍着经济活动的正常进行。于是，就有了第一次币制改革 ：“废两改元”。即北洋颁布“国币条例”，规定以银元为基本货币单位，停止银两流通。一元银元重库平银七钱二分，含银量为85\%。一元等于十二角(仿英制)。以铜元为辅币，停止铜钱的流通。一元银元与铜元的比价基本上在180--188之间涨落。俗称“洋长洋短”。每日银楼或银行都会发布当日银价。当银价上涨时，称为“洋长”，当银价下跌时称为“洋短”。民间小额交易基本上以铜元计价为主。银行发行纸币以元为单位，一元纸币兑换一元银元。货币以银为本位。

这次币制改革使全国的金融制度得到了基本统一。但还有许多问题没有解决。

另一次币制改革是南京为解决金融危机而进行的。30年代时美国货币放弃银本位，实行金本位制，规定1盎斯黄金等于35美元。同时，在国际市场上(伦敦)收购白银，导致国际市场上白银价格上涨。中国的货币制度是以银为本位，但自己产银不多。国际市场上白银价格上涨使中国白银出现大量外流，特别是日本帝国主义者在东北、华北大搞武装走私，使中国白银出现大量外流。同时，银价格上涨使中国的货币升值，进口狂增、出口受阻，影响经济与发展国际收支平衡，如不及时改革将导致中国金融崩溃。南京与英国、美国谈判货款为币制改革提供外汇保证。最后得到了美国的大力支持(详见《中美白银谈判》)。于是，南京决定进行币制改革，停止银元流通，以中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行(后增加)四行发行的纸币为法定货币，用于交易与完粮纳税。法币与英镑、美元挂钩。

现在看电视剧常常感到可笑，古人能名动辄使用几十两，甚至几百、几千、几万两银子。更有甚者，竟然常常能够从口袋里掏出面额成百上千两的银票。

这里有两个误区。一是以为古代一两银子等于今日的一元钱。二是以为古代的银票就是今日的钞票或者支票了。

其实，古代中国银子缺乏，银子的价值很高的。一两银子等于制钱一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以后)。而直到清末，一斤(相当于1.2市斤)猪肉只要二十文钱，一亩良田只要七至八两银子或者十二、三个银元。几两银子、几十两银子是件大事情了，有百两银子就是今日的大款了，能够买上十几亩良田了。在明代，一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，所以戚继光的士兵军饷一日只有三分银子，一月不足一两。清代稍贵点，主要是战争前外贸顺差大，银子大量流入后，银价下跌造成的。后来大量赔款后，银与铜的比价又上升了。平常老百姓使用的是铜钱，清末时使用铜元，很少用银子作为日常交易用。许多老百姓至死都未见过银子。所以口语中表示没有钱(贫穷)时用“铜钱(钿)没有”而不说“银子没有”。这就是为什么人们常常以银子为珍贵的原因之一吧。

到了民国时候，就流通银元了，称为国币。民间称为“袁大头”。它的价值也比较高，可兑换180多个铜元。按当时物价水平折算今日的购买力，一元银元大约等于今日人民币的35元左右。考虑到生产的发展，粮食和日用品价格的下跌，一元银元大约等于今日人民币的100元左右。如果按银子价格算，大约等于今日人民币的50-60元左右。当时办一个比较好的印染厂投资也不到一万元。买一较辆当时比较好的轿车大约是1000元。所以不会有拿出一个银元买一个馒头的情形出现，最多一个铜板。

银票其实是山西票号发的汇兑凭证，有密押的，不是见票即兑的银行券(钞票)。用银票是要付汇兑费用的。

银票做大宗买卖的商人用得着。它可避免携带大量现银的风险，而且方便，并与自己携带大量现银成本差不多。一般老百姓和官员是用不着的。所以也就不会有从口袋里掏出面额成百上千两的银票来支付款项。即使你拿出来支付，商家和普通百姓也不肯接受。其流通程度比今日的个人支票还不如

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人口：约55万人

人口密度：465人/km2

昌黎县位于河北省东北部，隶属于秦皇岛市，是全省首批扩权县之一。地处京津唐经济区、东北经济区、环渤海经济区三大经济区交汇处，北枕碣石，东临渤海，西南挟滦河。全县总面积1212平方公里，其中耕地94万亩，辖16个乡镇（6乡10镇），一个城郊区，446个行政村。昌黎县是久负盛名的花果之乡、鱼米之乡、文化之乡、旅游之乡。1988年被院确定为首批沿海对外开放县。昌黎县具有独特的区位优势、丰富的优势、雄厚的产业优势、卓越的环境优势、优良的人居优势和广阔的发展前景。

历史沿革

汉称盘县，唐名石城，辽为广宁县。金大定二十九年（1189年），启用久废的旧郡名“昌黎”为县名（实际与昌黎旧郡无关）。据传，昌黎为黎民百姓昌盛兴旺之意。

2000年，昌黎县辖8个镇、8个乡：昌黎镇、新集镇、大蒲河镇、泥井镇、刘台庄镇、靖安镇、安山镇、龙家店镇、茹荷乡、十里铺河乡、两山乡、葛条港乡、马坨店乡、荒佃庄乡、朱各庄乡、团林乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口546440人，其中各乡镇人口（人）： 昌黎镇 108336 靖安镇 42818 安山镇 47098 龙家店镇 44379 泥井镇 26731 大蒲河镇 28819 新集镇 33060 刘台庄镇 23074 朱各庄乡 30590 团林乡 20576 葛条港乡 229 马坨店乡 38612 荒佃庄乡 29162 茹荷乡 16441 两山乡 20363 十里铺乡 13384　

2002年底，昌黎县面积1212.1平方千米，人口54.85万。辖10个镇、6个乡，5个社区居委会、446个村委会。县驻昌黎镇。

2006年，昌黎县辖10个镇、6个乡：昌黎镇、靖安镇、安山镇、龙家店镇、泥井镇、大蒲河镇、新集镇、刘台庄镇、茹荷镇、朱各庄镇、团林乡、葛条港乡、马坨店乡、荒佃庄乡、两山乡、十里铺乡。

2007年4月30日，荒佃庄举行撤乡建镇揭牌仪式。

昌黎翡翠岛　昌黎背山面海，地质结构复杂。由平原（约占总面积的36%）、低山丘陵（约占总面积的9%）、沙带（约占总面积的29%）、沿海（河）滩涂（约占总面积的26%）构成了多相性结构。昌黎倚山傍海，山、海、滩、泉具备，有“东方夏威夷”美称的黄金海岸旅游区，是国家级海洋自然保护区，国际滑沙活动中心、翡翠岛海洋大漠风光，国内独有，国际罕见，2005年10月昌黎县黄金海岸以“沙漠与大海的吻痕”的特色风光被评为“中国最美的八大海岸之一”。昌黎葡萄沟素有“十里葡萄长廊”之称，与新疆“吐鲁番”齐名。县境最高峰为碣石山主峰仙台顶，海拔695.1米。

昌黎人口构成合理。全县总人口54万，其中农业人口占72%，非农业人口占28%；男性人口占50.7%，女性人口占49.3%；城镇人口12万，外地常驻人口3万，流动人口6万；全县34万劳动力人口，其中初中文化程度的占50%，高中文化程度的占35%，大专文化程度以上的占15%。全县常年在外务工人员近2.3万人，在日本的研修生达400多人，占全市劳务输出总数的80%。昌黎也因此被国家商务部命名为“外派劳务基地县”。本县内即可解决企业劳务用工问题。

昌黎气候

昌黎县属中国东部季风区、暖温带、半湿润大陆性气候。无霜期平均是186天，最高平均气温是25.1℃，最低平均气温—5.2℃，年平均气温11℃，平均年降水量712.7毫米，四季分明，日照充足，年均日照时数达2800小时。

境内水充足。全县境内水系比较丰富，有滦河、饮马河、七里海等三条主要水系组成。滦河水系在昌黎境内流域面积为353.4平方公里。有大型湖泊碣阳湖，淡水储量440万立方米。地下水存量达2.7亿立方米，其中矿泉水存量1500万立方米。全县水总量平均为37375万立方米，平均每平方公里占有水量为30.8万立方米。

昌黎葡萄沟　昌黎具有适宜多种农作物生长的肥沃土地，土质以潮土、褐土、盐土、风沙土为主。优质耕地94万亩。

昌黎境内矿藏丰富，已探明的矿藏有铁、锰、铜、石英、粘土、石灰石、砂等，其中具备开条件的铁矿储量1亿吨以上，花岗岩储量83亿立方米，水泥灰岩储量2亿立方米，且灰分含量高，易开，石英砂储量7685万吨。境内还有集疗养、洗浴于一体的温泉三处，目前已探明可供开的地热达116.5亿立方米。

昌黎物产

昌黎是全国粮食基地县，盛产稻谷、小麦、玉米、花生五峰山韩文公祠、大豆等大宗农作物；中部地区的淀粉粉丝远销海外；北部山地丘陵，盛产苹果、玫瑰香葡萄、蜜梨和桃、杏等各种水果，驰名京东；名种酿酒葡萄赤霞珠等享誉全国。昌黎县是国家命名的“中国酿酒葡萄之乡”、“中国干红葡萄酒城”。昌黎有64.9公里海岸线，占河北省海岸线总长的10.7%,滩缓潮平,盛产对虾、文蛤、扇贝、河豚鱼等各种水产品。

昌黎古迹

昌黎名胜古迹和人文景观众多，神岳碣石，历史上曾有九帝登临揽胜；五峰山韩文公祠，中国***创始人之一李大钊先生曾长期在此从事革命活动；山中水岩寺是冀东地区唯一的佛教场所；境内源影寺塔是辽金朝代建筑，为河北省重点保护文物。

昌黎滦河口

古今名人

齐鸣凤：昌黎人，字君瑞号芝岗。贡生。万历四十三年(1613年)任山东高苑县令，四年后升任辽东自在牧。其善写诗文且不事雕琢，自己曾云：片刻可挥数十篇。著有《时务论》，藏于家中。

杨干陛：四川剑州举人，万历四十四年(1616年)任昌黎知县。其文学、吏冶．两擅其美，在任期间，主持重修了《昌黎县志》；笔削简当，使县志趋完善精当，离任前各不于万历四十八年(1620年)重修古塔寺，并以古塔下有一井，言水自有源，塔自有影，相，定寺名为源影影寺，现碣石山黑峪沟瀑布泉处镌有其遗墨削壁流泉四字。后迁任云南武定府同知。

张国祥：昌黎人，字太和，万历年间拔贡。初任丰润县训导，致使当地文风大振：后升任甘肃渭源县令，改变其地不习文教之风。卸任还乡后维以琴书自娱，耕读课子。受到本县文人的推崇，著有《明经遗文》。

高履豫：字奋斋，号蓼助。与乐亭县陈明府一同被聘修邑志。

张庄临：字友松。昌黎人，明朝万历年同拔贡张国样之三子。曾任保定府训导。其精于诗古文词，著述等身，遗著有《友松诗文稿》等。清朝顺治十六年(1659年)，大学者顾炎武到昌黎考察形胜之地时，与其结为文字之交。康熙初年应知县王日翼之聘，参加重修《昌黎县志》之举，时已年越花甲。

任五轮：字徽庵。昌黎人。康熙三十九年(1700年)进土，曾任湖北汉阳知县。生前蓍有《徽五真稿》。

张元俊：字桃岩。昌黎人，康熙五十六年(1717年)举人。初任玉田县教渝，后升大名府教授，继迁任靖江知县．晚年归乡吟诗著文，名噪一时。享年八十四岁，著有《桃岩老人诗文集》。

齐大勇：字养浩，号风岩，昌黎人。康熙四十三年(1704年)，年轻时弃文学武，雍正八年(1703年)考中武状元．至此戎马生涯三十余载，历任乾清门头等侍卫，山西抚标中军参将、湖南沅州协副将，江南镇海将军中军副将，湖广襄阳镇总兵，陕西兴安镇总兵、湖广提督，陕西固元提督，甘肃提督等职。其虽为武将，颇精文艺，特别是对书法艺术很有造诣，而且十分精于旧拓名笔的鉴别。

王士升：宇鹗荐。昌黎人。乾隆十七年(1752年)举人，任湖北咸丰县令期间，振兴其地文教，平生喜吟诗著文，著有《复性堂诗古文集》若干卷。

万永：号乐山。昌黎人。为康熙二十四年(1685年)进士，万渲之侄孙。隆五十四年(1786年)中会试副棒，取教习议叙选任山东浦台知县，后任甘肃成县知县十载，以年老归里。终年七十余岁。其平生书法造诣颇深，书学颜真卿，行草董其昌，米友仁晚年又追钟繇之古体隶草，自成一家，其书法为一时珍品，藏者颇多。并著有《式好堂文集》。

邢汝谦：字柳庵，昌黎人，约为乾隆年间生。其平生钻研学理，著述颇多。其传世之作主要有《丧葬用乐沦》，《李先生书》、《复马李先生书》，均敦光绪年版《永平府志》，主张治丧，不用浮土，并不用鼓乐祭祀、并不谄鬼神等。其著述引经据典，并注重实践，见解较新，很有研究价值，其遗著印有《邢汝谦遗文》。

齐鹏年：字程元。，又号齐云。昌黎人武状元齐大勇之次子。乾隆年间武庠生。其虽行武，却工于文，尤对诗歌创作有造诣，其五言、七律绝句清真古淡有陶渊明、柳宗元之神韵；律诗主要追寻王维，韦应物之风格。其还象其父齐大勇一样，对书法艺术造诣很深，士绅人家得其片纸，视为珍宝，悬挂于壁。

齐乔年：字松五，昌黎人，乾隆年间增贡，据史梦兰《止园诗语》介绍，其自幼读书于水屿，长设帐于水岩，终身踪迹不离碣石山，其性情恬淡．学识渊博，吟有许多诗歌札撰有《北山时草》一书。

王煦：号__，昌黎人，王士升之孙。乾隆五十九年(1794年)中举，道光二年(1822年)进士，历任河南延津、孟县和江苏、武进等知县。返乡后任永平府散胜书院、迁安安昌书院等主要授教授与迁安著名学者马恂结为文字之交。生平极喜吟诗著文著，有《爱日堂类稿》，其书法苍秀，造诣颇深。

张堂：宇肃亭。昌黎人，道光二十四年(1844年)举人。性豪迈喜任事，其诗近王维、孟浩然之风。家贫，好买书，常为此负债。平生以读书吟诗著文自娱，著有《鸣春堂诗文集》。

郭天培：字毓芝。昌黎人。道光二十六年(1846年)年19岁即考中举人，但未及壮年即死。生前好作诗，其诗多为愤懑凄楚之音，著有《环翠斋诗草》。

高作风：字紫压，昌黎人。约为道光或咸丰年间岁贡生。其博学工诗，性好游，在辽东渡过数十载笔墨生活，著有《鹤乡吟草》一卷。晚年家居，与姚仙相酬唱，姚仙赠其联为： 可用世、不求世，用能知人。其临终自作联云旧事厌重提，当年曾东抹西涂，回头是梦；佳城欣得入，此日不拖泥带水，转眼皆空一笑而逝。

高文煜：字子_，昌黎人。咸丰八年(1858年)中举，次年考入进士，任户部主事。其诗文具有清气，与本县文人张胜亭、崔树宝等时有唱和，其自北京赠诗给崔树宝云：客愁似浪子平仍起，归梦如烟幻不真。树宝惊其诗有鬼气。

张胜亭：字览轩，号五斋。昌黎人，咸丰二年(1852年)副贡，任直隶青县教渝；同冶二年(1863年)任户部郎中，后以知府、道员用，被派到湖北委办军装，任乡试监试官等。光绪十一年(1885年)，病逝于任上。其之学行闻名于时，在同治初年回乡守母丧时，被知县何崧泰举为重修县志的监理，历官数十载，时吟诗著文，著有《唯五斋诗文集》。

崔树宝：字子玉，昌黎人。咸丰九年(1859年)举人，家居县城，在城北桃源山西坡筑有别墅。其为本地咸丰、同冶竿间著名文人，在县内外广交文友，其诗古文词具有奇气，书法不蹈常规，名噪一时。同治十年清廷大挑一等单人，任命其为知县，分发四川，未及到任而卒，著有叫《北桃源诗集》。

戴克昌：字丑石，昌黎人。出生于嘉庆八年(1803年)道光年间附生，力本地清末著名画家。其善绘山水，尤攻墨龙，并能于古人外别创一格，凡题画之降皆自作，奇石异常。其山水画功夫较深，主要师承宋朝米芾米友仁，不求工细，多用水墨点染。卒年不详，县志记载其年七十余犹如能泼墨书写，人咸宝之，约卒于光绪初年。其曾为同冶旧年重修的《昌黎县志》绘碣石十景图，其山水墨龙，京东一带很有影响．传世作品较多。《韬养斋笔记》云，其山水笔苍墨润，简洁明净，脱去尘俗。其传载入《中国画家人名大辞典》。

邵开鼎：字丹泉，迁安人，壮年游昌黎而定居安家。年四十余岁尚无子。其与戴克昌同为清朱京东著名画家，苦绘人物、花卉、博古。其平生不衫不履，专功绘事，家赤贫，笔墨为生计。每作画悬纸壁间，卧视之，细心安置。章法兴到，日画数十张，否则，终日不拈笔。其性情耿直，碰心者作画谢金多少不计，或不受；所鄙夷者，以百金价不能得其尺幅，故善作诗，诗有宋人风，稿子散失，仅存《丹泉诗稿》一卷。死后葬于碣石山下。

赵辉斗：字奎光，昌黎大滩人。道光年间增生。家贫，以外出教书为生。长于时咏诗文，为乐亭进士孙国桢所奇赏。著《自娱轩序草》。晚年执教于乐亭大黑坨、小黑坨一带，为革命先驱李大钊13岁至16岁时的教师(时执教于小黑坨张家专馆)，将李大钊送入水平府中学堂后结束教书生涯。乐亭大黑坨李大钊故居纪念馆藏有光绪十四年(1888年)重修大黑坨华岩寺碑碑文为其撰，由李大钊父亲李任荣书写。

崔饫侯：字伯赈。昌黎人，举人崔树宝之子。光绪八年(1882年)中乡试副榜，为候选州判，后到直隶府入幕。其文字书法具高人一首，著有《越吟人境庐诗集》。曾邀请英文教员。设立民主学堂，李大钊于1913年9月列五峰山游览，曾想拜访，时其已病故。

高允之：字斌候。昌黎人，增生。咸丰年任江南教练官。其博学好义，晚年著书自娱，画得一手好墨竹，诗有逸致，书亦秀润。著有《宝森堂诗稿》、《文山堂笔略》、《中山堂经典集》等。

邸恩培：字承之。昌黎人，恩贡生，为候选州判。平生以教书著书为乐，著有《元极太极图》、《浅说乾坤六子论》等。终年八十七。

王之篆：昌黎人，王孝培之子，廪生。书法颇有造诣，又善绘蝴蝶，本县人多珍藏他的作品。

董光照：昌黎新粜人，光绪二十年(1894年)举人。执教于碣阳书院，于光绪年间编纂有《昌黎县乡土志》未刊用，抄本现藏于天津图书陌。

张念祖：字芍晖。昌黎人，张胜亭之长孙，光绪二十九年(1903年)单人．国立大学文科毕业生。于民国六年(1917年)重修县志。生前著育《春秋大事表》等书。

李允功：昌黎人。其家贫，出外学习经商。自学绘画得体，善绘山水、人物、花鸟，以芦、蟹画得最为精妙．人多珍藏。年80余卒。

马梦花：字颖芬。昌黎人，民国二年(1913年)考入天津南开中学，与周恩来同学，一起办敬业群乐会，编印《敬业》杂志，上演话剧，曾在《敬业》杂志上发丧过，并于民国三年(1914年)十月与周周来等同白演出话剧《恩缘仇》，与周恩来同饰饶香妇。民国五年(1916年)利用暑在家乡办敬业群乐会．开展文艺、体育等活动，翌年与周恩来等由南开中学毕业后同去日本留学。由日本回来后，去上海当过几年翻译。民国十六年(1927年)回乡出任县乡村师范校长，兼教英语。其平生酷爱文学艺术，在乡村师范任校长期间，倡导创办校刊《黎明》主要发表文艺作品，使本地新文学创作之风渐浓。民国十八年(1929年)，上河北省训政学院，考取建设局长一职．派赴雄县上任未去。后回县，曾任六区区长。生于清朝光绪二十四年(1898年)，卒年待查。

宋文元：昌黎城关人，人称宋大少。其于本世纪20年代兴修群仙茶园(戏院)，创办《昌黎周报》(杂志，有文艺副刊，开办永顺兴书店及印刷厂等，为发展本地文化艺术主建了一些设施。

杨悌忱：字久慈，昌黎城关人。继宋文元之后，于本世纪30年代初创办《燕东日报》(辟有文艺副刊)，开设北方书局。其平生对地方文化建设颇为关心，1953年8览群书，遍询遗老，编纂成《昌黎古塔遗闻》一书。此书未刊印，抄本藏县档案馆。

张手润：昌黎人，清末贡生。晚年博学习文，在民国二十九年(1940年)前后编印《昌黎名胜古踪览》一书。1953年为杨悌忱编《昌黎名胜古迹遗闻》作序并校对，署名子遗老人。

高荣杰(1915年一1966年)：男，河北省昌黎县新集高庄村人。13岁拜乐亭县张老济为师，学唱皮影。固旨于学习，入科2年即能担任重要角色。15岁被昌黎县齐彦卿影班以重金买去，一直唱了7年。1937年，他到乐亭县孙家松茂堂影班，后又到昌黎县王大少影班。在此期间，受名艺人指点，艺术日臻成熟，以音韵醇厚，吐字清楚，善于刻画青年妇女形象而驰名于冀东。

高荣杰擅演的皮影剧目有：《乾坤带》、《秦香莲》、《邵玉兰》、《汴梁图》、《沈冰洁》等。他用声音塑造妇女形象，曾被观众誉为皮影界的梅兰芳。1942年，高荣杰到东北长春、吉林、哈尔滨等城市演出。此时，他受教于李紫兰、周文友、苗幼芝等著名乐亭影名艺人，得到真传，技艺精进。他改革并丰富了《大悲调》、《凄凉调》、《游阴调》、《路远悲》等皮影曲牌唱腔，他以曲调委婉、缠绵悱恻，形成了蚀树一帜的艺术风格。40年代高荣杰的唱段被灌制唱片的有《乾坤带》、《秦香莲》、《邵玉兰》等。

1954年，高荣杰带着影班从东北回到故乡昌黎县演出。经县动员，他毅然舍弃高薪收入，参加了唐山专区实验影社，并把价值近干元的影箱，折价200元归址，真充实了专区影社的班底。

高荣杰虚心好学，勤奋钻研，对艺术认真负责，一丝不苟，对灯光布景，唱腔设汁都进行了许多改革：在唐山戏曲学校为培养青年皮影演员也做出了卓越贡献。1957年，高荣杰加入中国***。他曾任唐山市皮影团副团长，被选为昌黎县人民代表大会代表，并被中国戏剧家协会吸收为会员。

周国宝：著名民间舞蹈艺人。1905年生于昌黎县城西关。出生于秧歌世家，其祖父，父亲均为昌黎秧歌名角。周国宝从14岁起眼其父学扭秧歌，先学?， 后学妞，又拜昌黎城东著名秧歌老人聂国合为师学丑。终以丑角名扬冀东及全省、全国。1953年，由他主演的经过老艺人们创新的地秧歌节目《跑驴》，在第一届全国民间音乐舞蹈汇演大会上一举成名。同年，他带着这个节目参加了在匈牙利布达佩斯举行的第三届世界民主青年联欢节，荣获铜质奖章此后并拍成**。他的表演身段自然灵活，表情风趣幽默，动作健康优美，扇花丰富多彩。是冀东民间舞蹈的代表人物。周国宝由于在民间舞蹈艺术上很有造诣，1958年被问北省艺术学校聘为舞蹈教师，开始从事民间舞蹈的研究和教学工作，为昌黎地秧歌节日的规范化、程式化做出了突出贡献。他50年代加入中国舞蹈家协会，1960年出席第三届全国文代会。19年当选为河北省文联委员，中国舞蹈家协会河北分会常务理事。1985年当选为昌黎县文联委员。曾任昌黎县音乐舞蹈工作者协会名誉。1986年被聘为中国舞蹈家协会河北分会顾问。1987竿被聘为秦皇岛市舞阳工作者协会顾问。晚年退休返乡仍致力于地秧歌艺术的发展事业。1989年2月因病逝世，终年84岁。其生平简介被收入《中国艺术家辞典》。

王来雨：男，汉族，1935年生于河北省滦县偏凉汀。1951年7月毕业干滦县初级师范学校，后在本县高家坎小学当教师。1953年到河北艺校学习**放映技术，当年l0月分配到唐山地区**队。1954年调入昌黎县文化馆从事群众文化辅导工作。1961年调昌黎县广播站任编辑。1963年又调回县文化馆。年调县文教局任文化股股长。1989年任昌黎县文教局副局长，主管全县文化工作。1989年6月20日病故。时年54岁。王来雨一生为昌黎县的群众文化事业做出了一定贡献。在文化馆工作期间，他搜集，挖掘和整理了昌黎民歌，继承和发展了昌黎民间艺术。1965年以后他主要从事昌黎业余文艺宣传队的组织和辅导工作。他带领昌黎农民文艺宣传队常年活跃在农村和水利工地。他深入生活，深入群众，创作了大批群众喜闻乐见的文艺作品。如皮影说唱《送牛记》、女声表演唱《八大嫂闹翻身》等节目，曾参加河北省业余文艺汇演，不仅受到领导和群众的好评，而且到北京向作了汇报演出。他编导的歌舞《收到咱队丰收果》、《喜插水稻秧》，小话剧《五个鸡蛋》等文艺节目不仅在省文艺汇演中多次获奖，天津电视台还作了现场播映，受到观众赞赏。他的作品立意新颖，主题鲜明。尤其是他编导的表演唱，更是独具一格，既有浓郁的乡土气息，又有雅俗共赏的艺术价值。海政文工团邀他讲课和艺术辅导。王来雨在文化战线上工作30多年，默默无闻地奉献着自己的艺术才华，因受家庭问题的影响，政治上曾受到压抑，但他毫无怨言，始终为繁荣昌黎县的群众文化事业不遗余力地俯首耕耘。他患病多年，长期与群众同甘共苦，从不计较个人得失。

十一届三中全会后，他加入了中国***，实现了多年的愿望。之此，他焕发精神，更加勤奋地工作真直至因病逝世。

王来雨同志生前为河北省音乐家协会会员，河北省民间艺术家协会会员，全国群文学会会员，并被聘为昌黎县第八届政协委员。

齐永衡：1933年生于秦皇岛市昌黎县。著名皮影戏操纵演员。

齐永衡出身于皮影艺术世家，父亲及兄弟3人均从事皮影艺术，13岁开始随父亲学习操纵影人技艺，在当代有箭杆王之称，(因皮影人须按上箭杆才能操纵)，1949年以来，曾先后任临榆县皮影社、昌黎县皮影社社长等职务。

1952年昌黎县皮影社参加唐山地区皮影会演，齐永衡荣获操纵一等奖：1959年和15年两次参加中央文化部举办的木偶皮影戏观摩演出大会；16年为广州交易会外宾演出。因齐永衡操纵的影人，动作各异，形象逼真，香港凤凰影业公司于17年曾把他操纵的皮影戏《三打白骨精》片段，拍入艺术片《长城内外》。齐永衡在唐山市皮影团工作，由于操纵技术高超，有独创性，1983年至1982年曾2次应邀到法国讲学并演出，他的技艺在国内外均享有盛名。

戴砚田：昌黎县黄营人。1932年生。小学毕业后一度考入昌黎汇文中学。1948年冬参加中国，就读于中国医科大学四分校。1951年毕业分配到热河省卫生局编辑《卫生战线报》，1956年后调河北省人民广播电台任文学组编辑。组织过多次大型诗歌朗诵会和故事会等文学活动。70年代初，调入河北人民出版社任文学编辑。1981年加入中国***，次年任花山文艺出版社第三编辑组主任。1985年创办《诗神》杂志，任主编。1987年5月《诗神》改由河北省文联主办，随之调入省文联工作。其自幼酷爱文学，从50年代起在全国各级报刊、电台发表大量诗歌、散文等文学作品，著有诗歌集《春的儿女》(花山文艺出版社1982年出版)、散文集《爱的期待》(百花文艺出版社1986年出版)等。其诗歌被多种版本诗选辑入，散文《我和大海》被收入《中国新文艺大系(16——1982)散文集》。

年因编辑全国获奖诗集荣立一等奖受到省嘉奖。现为中国作家协会会员，中国作家协会河北分会团委员、河北省诗歌创作委员会副主任、河北省散文协会副会长，河北省杂文协会理事。多年来其为发展家乡文学艺术事业作出很大贡献，年被聘为昌黎县碣石诗社顾问，次年被聘为县文联顾问。其生平简介被收入《中国文学家辞典》，《中国诗歌辞典》。

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，昌黎县位列第213名。

2020年12月，昌黎县入选河北省数字乡村试点地区名单。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，昌黎县上榜。

2020年8月26日，昌黎县入选河北省食品产业强县（市、区）（培育型）。

2020年6月，昌黎县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（冀热辽片区）。

2017年2月21日，昌黎县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

河北省168个县市区面积排行榜

它以数字证书为核心的加密技术可以对网络上传输的信息进行加密和解密、数字签名和签名验证，确保网上传递信息的机密性、完整性。 使用了数字证书，即使您发送的信息在网上被他人截获，甚至您丢失了个人的账户、密码等信息，仍可以保证您的账户、资金安全。 它能提供在Internet上进行身份验证的一种权威性电子文档，人们可以在互联网交往中用它来证明自己的身份和识别对方的身份。当然在数字证书认证的过程中证书认证中心（CA）作为权威的、公正的、可信赖的第三方，其作用是至关重要的.如何判断数字认证中心公正第三方的地位是权威可信的，国家工业和信息化部以资质合规的方式，陆续向天威诚信数字认证中心等30家相关机构颁发了从业资质。 由于Internet网电子商务系统技术使在网上购物的顾客能够极其方便轻松地获得商家和企业的信息,但同时也增加了对某些敏感或有价值的数据被滥用的风险. 为了保证互联网上电子交易及支付的安全性,保密性等，防范交易及支付过程中的欺诈行为，必须在网上建立一种信任机制。这就要求参加电子商务的买方和卖方都必须拥有合法的身份，并且在网上能够有效无误的被进行验证。 特点安全性 （1）为了避免传统数字证书方案中，由于使用不当造成的证书丢失等安全隐患，支付宝创造性的推出双证书解决方案： 支付宝会员在申请数字证书时，将同时获得两张证书，一张用于验证支付宝账户，另一张用于验证会员当前所使用的计算机。（2）第二张证书不能备份，会员必须为每一台计算机重新申请一张。这样即使会员的数字证书被他人非法窃取，仍可保证其账户不会受到损失。（3）支付盾是一个类似于U盘的实体安全工具，它内置的微型智能卡处理器能阻挡各种的风险，让您的账户始终处于安全的环境下。 唯一性 （1）支付宝数字证书根据用户身份给予相应的网络访问权限 （2）申请使用数字证书后，如果在其他电脑登录支付宝账户，没有导入数字证书备份的情况下，只能查询账户，不能进行任何操作，这样就相当于您拥有了类似“钥匙”一样的数字凭证，增强账户使用安全。 方便性 （1）即时申请、即时开通、即时使用。 （2）量身定制多种途径维护数字证书，例如通过短信，安全问题等。 （3）不需要使用者掌握任何数字证书相关知识，也能轻松掌握。 颁发过程 数字证书颁发过程一般为：用户首先产生自己的密钥对，并将公共密钥及部分个人身份信息传送给认证中心。认证中心在核实身份后，将执行一些必要的步骤，以确信请求确实由用户发送而来，然后，认证中心将发给用户一个数字证书，该证书内包含用户的个人信息和他的公钥信息，同时还附有认证中心的签名信息。用户就可以使用自己的数字证书进行相关的各种活动。数字证书由独立的证书发行机构发布。数字证书各不相同，每种证书可提供不同级别的可信度。可以从证书发行机构获得您自己的数字证书。 相关作用 基于Internet网的电子商务系统技术使在网上购物的顾客能够极其方便轻松地获得商家和企业的信息，但同时也增加了对某些敏感或有价值的数据被滥用的风险。买方和卖方都必须对于在因特网上进行的一切金融交易运作都是真实可靠的，并且要使顾客、商家和企业等交易各方都具有绝对的信心，因而因特网（Internet）电子商务系统必须保证具有十分可靠的安全保密技术，也就是说，必须保证网络安全的四大要素，即信息传输的保密性、数据交换的完整性、发送信息的不可否认性、交易者身份 的确定性。 信息的保密性 交易中的商务信息均有保密的要求。如的帐号和用户名被人知悉，就可能被盗用，订货和付款的信息被竞争对手获悉，就可能丧失商机。因此在电子商务的信 息传播中一般均有加密的要求。 交易者身份的确定性 网上交易的双方很可能素昧平生，相隔千里。要使交易成功首先要能确认对方的身份，对商家要考虑客户端不能是骗子，而客户也会担心网上的商店不是一个玩弄欺诈的黑店。因此能方便而可靠地确认对方身份是交易的前提。对于为顾客或用户开展服务的银行、公司和销售商店，为了做到安全、保密、可靠地开展服务活动， 都要进行身份认证的工作。对有关的销售商店来说，他们对顾客所用的的号码是不知道的，商店只能把的确认工作完全交给银行来完成。银行和公司可以用各种保密与识别方法，确认顾客的身份是否合法，同时还要防止发生拒付款问题以及确认订货和订货收据信息等。 不可否认性 由于商情的千变万化，交易一旦达成是不能被否认的。否则必然会损害一方的利益。例如订购黄金，订货时金价较低，但收到订单后，金价上涨了，如收单方能否认受到订单的实际时间，甚至否认收到订单的事实，则订货方就会蒙受损失。因此电子交易通信过程的各个环节都必须是不可否认的。 不可修改性 交易的文件是不可被修改的，如上例所举的订购黄金。供货单位在收到订单后， 发现金价大幅上涨了，如其能改动文件内容，将订购数1吨改为1克，则可大幅受益， 那么订货单位可能就会因此而蒙受损失。因此电子交易文件也要能做到不可修改，以保障交易的严肃和公正。 人们在感叹电子商务的巨大潜力的同时，不得不冷静地思考，在人与人互不见面的计算机互联网上进行交易和作业时，怎么才能保证交易的公正性和安全性，保证交易双方身份的真实性。国际上已经有比较成熟的安全解决方案， 那就是建立安全证书体系结构。数字安全证书提供了一种在网上验证身份的方式。安全证书体制主要用了公开密钥体制，其它还包括对称密钥加密、数字签名、数字信封等技术。 我们可以使用数字证书，通过运用对称和非对称密码体制等密码技术建立起一套严密的身份认证系统，从而保证：信息除发送方和接收方外不被其它人窃取；信息在传输过程中不被篡改；发送方能够通过数字证书来确认接收方的身份；发送方对于自己的信息不能抵赖。 授权机构 数字证书工作基本原理图CA机构，又称为证书授证（Certificate Authority）中心，作为电子商务交易中受信任的第三方，承担公钥体系中公钥的合法性检验的责任。CA中心为每个使用公开密钥的用户发放一个数字证书，数字证书的作用是证明证书中列出的用户合法拥有证书中列出的公开密钥。CA机构的数字签名使得攻击者不能伪造和篡改证书。它负责产生、分配并管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此是安全电子交易的核心环节。由此可见，建设证书授权（CA）中心，是开拓和规范电子商务市场必不可少的一步。为保证用户之间在网上传递信息的安全性、真实性、可靠性、完整性和不可抵赖性，不仅需要对用户的身份真实性进行验证，也需要有一个具有权威性、公正性、唯一性的机构，负责向电子商务的各个主体颁发并管理符合国内、国际安全电子 交易协议标准的电子商务安全证书。 [编辑本段]工作原理 数字证书用公钥体制，即利用一对互相匹配的密钥进行加密、解密。每个用户自己设定一把特定的仅为本人所知的私有密钥（私钥），用它进行解密和签名；同时设定一把公共密钥（公钥）并由本人公开，为一组用户所共享，用于加密和验证签名。当发送一份保密文件时，发送方使用接收方的公钥对数据加密，而接收方则使用自己的私钥解密，这样信息就可以安全无误地到达目的地了。通过数字的手段保证加密过程是一个不可逆过程，即只有用私有密钥才能解密。在公开密钥密码体制中，常用的一种是RSA体制。其数学原理是将一个大数分解成两个质数的乘积，加密和解密用的是两个不同的密钥。即使已知明文、密文和加密密钥（公开密钥），想要推导出解密密钥（私密密钥），在计算上是不可能的。按现在的计算机技术水平，要破解目前用的位RSA密钥，需要上千年的计算时间。公开密钥技术解决了密钥发布的管理问题，商户可以公开其公开密钥，而保留其私有密钥。购物者可以用皆知的公开密钥对发送的信息进行加密，安全地传送给商户，然后由商户用自己的私有密钥进行解密。 用户也可以用自己的私钥对信息加以处理，由于密钥仅为本人所有，这样就产生了别人无法生成的文件，也就形成了数字签名。用数字签名，能够确认以下两点： 保证信息是由签名者自己签名发送的，签名者不能否认或难以否认； 保证信息自签发后到收到为止未曾作过任何修改，签发的文件是真实文件。 数字证书里存有很多数字和英文，当使用数字证书进行身份认证时，它将随机生成128位的身份码，每份数字证书都能生成相应但每次都不可能相同的数码，从而保证数据传输的保密性，即相当于生成一个复杂的密码。 数字证书绑定了公钥及其持有者的真实身份，它类似于现实生活中的居民，所不同的是数字证书不再是纸质的证照，而是一段含有证书持有者身份信息并经过认证中心审核签发的电子数据，可以更加方便灵活地运用在电子商务和电子政务中。 [编辑本段]数字签名 将报文按双方约定的HASH算法计算得到一个固定位数的报文摘要。在数学上保证:只要改动报文中任何一位，重新计算出的报文摘要值就会与原先的值不相符。这样就保证了报文的不可更改性。 将该报文摘要值用发送者的私人密钥加密，然后连同原报文一起发送给接收者，而产生的报文即称数字签名。 接收方收到数字签名后，用同样的HASH算法对报文计算摘要值，然后与用发送者的公开密钥进行解密解开的报文摘要值相比较。如相等则说明报文确实来自所称的发送者。 [编辑本段]分类 基于数字证书的应用角度分类，数字证书可以分为以下几种： 服务器证书 服务器证书被安装于服务器设备上，用来证明服务器的身份和进行通信加密。服务器证书可以用来防止冒站点。 数字证书颁发过程图示在服务器上安装服务器证书后，客户端浏览器可以与服务器证书建立SSL连接，在SSL连接上传输的任何数据都会被加密。同时，浏览器会自动验证服务器证书是否有效，验证所访问的站点是否是冒站点，服务器证书保护的站点多被用来进行密码登录、订单处理、网上银行交易等。全球知名的服务器证书品牌有verisign., Thawte, geotrust等。 SSL证书主要用于服务器(应用)的数据传输链路加密和身份认证，绑定网站域名，不同的产品对于不同价值的数据和要求不同的身份认证。超真SSL和超快SSL在颁发时间上已经没有什么区别，主要区别在于：超快SSL只验证域名所有权，证书中不显示单位名称；而超真SSL需要验证域名所有权、营业执照和第三方数据库验证，证书中显示单位名称： 电子邮件证书 电子邮件证书可以用来证明电子邮件发件人的真实性。它并不证明数字证书上面CN一项所标识的证书所有者姓名的真实性，它只证明邮件地址的真实性。 收到具有有效电子签名的电子邮件，我们除了能相信邮件确实由指定邮箱发出外，还可以确信该邮件从被发出后没有被篡改过。 另外，使用接收的邮件证书，我们还可以向接收方发送加密邮件。该加密邮件可以在非安全网络传输，只有接收方的持有者才可能打开该邮件。 客户端个人证书 客户端证书主要被用来进行身份验证和电子签名。 安全的客户端证书我被存储于专用的usbkey中。存储于key中的证书不能被导出或复制，且key使用时需要输入key的保护密码。使用该证书需要物理上获得其存储介质usbkey，且需要知道key的保护密码，这也被称为双因子认证。这种认证手段是目前在internet最安全的身份认证手段之一。key的种类有多种，指纹识别、第三键确认，语音报读，以及带显示屏的专用usbkey和普通usbkey等。 目前的数字证书在广义上可分为：个人数字证书、单位数字证书、单位员工数字证书、服务器证书、***证书、WAP证书、代码签名证书和表单签名证书。 [编辑本段]证书格式 目前数字证书的格式普遍用的是X.509 V3国际标准，内容包括证书序列号、证书持有者名称、证书颁发者名称、证书有效期、公钥、证书颁发者的数字签名等. 各地CA认证机构有：山东CA | 宁夏CA | 河南CA | 陕西CA | 福建CA | 江苏CA | 安徽CA| 山西CA |广西CA | 天津CA |辽宁CA |江西CA |四川CA |河北CA |湖南CA | 已依法取得认证资格的机构 河南省数字证书有限责任公司 深圳市电子商务安全证书管理有限公司 天津电子认证服务中心 山东省数字证书认证管理有限公司 中国金融认证中心有限公司 西部安全认证中心有限责任公司（宁夏） 北京天威诚信电子商务服务有限公司 陕西省数字证书认证中心有限责任公司 国投安信数字证书认证有限公司 广东省电子商务认证有限公司 广东数字证书认证中心有限公司 上海市数字证书认证中心有限公司 北京数字证书认证中心有限公司 辽宁数字证书认证管理有限公司 湖北省数字证书认证管理中心有限公司 颐信科技有限公司 江苏省电子商务证书认证中心有限责任公司 东方中讯数字证书认证有限公司 浙江省数字安全证书管理有限公司 福建省数字安全证书管理有限公司 新疆数字证书认证中心（有限公司） 北京国富安电子商务安全认证有限公司 安徽省电子认证管理中心有限责任公司 河北省电子商务认证有限公司 [编辑本段]证书申请 一般来讲，用户要携带有关证件到各地的证书受理点，或者直接到证书发放机构即CA中心填写申请表并进行身份审核，审核通过后交纳一定费用就可以得到装有证书的相关介质（磁盘或Key）和一个写有密码口令的密码信封。 使用方法 用户在进行需要使用证书的网上操作时，必须准备好装有证书的存储介质。如果用户是在自己的计算机上进行操作，操作前必须先安装CA根证书。一般所访问的系统如果需要使用数字证书会自动弹出提示框要求安装根证书，用户直接选择确认即可；当然也可以直接登陆CA中心的网站，下载安装根证书。操作时，一般系统会自动提示用户出示数字证书或者插入证书介质（IC卡或Key），用户插入证书介质后系统将要求用户输入密码口令，此时用户需要输入申请证书时获得的密码信封中的密码，密码验证正确后系统将自动调用数字证书进行相关操作。使用后，用户应记住取出证书介质，并妥善保管。当然，根据不同系统数字证书会有不同的使用方式，但系统一般会有明确提示，用户使用起来都较为方便。