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1.《渔家傲》李清照翻译及赏析古诗文是什么？

2.大开眼界！看看娶四个老婆的幸福生活

孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。

第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者寿同山海。知

却说三藏师徒四众，别樵子下了隐雾山，奔上大路。行经数日，忽见一座城池相近。三藏道：“悟空，你看那前面城池，可是天竺国么？”行者摇手道：“不是，不是！如来处虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，唤做灵山大雷音寺。就到了天竺国，也不是如来住处。天竺国还不知离灵山有多少路哩。那城想是天竺之外郡。到边前方知明白。”不一时至城外。三藏下马，入到三层门里，见那民事荒凉，街衢冷落。又到市口之间，见许多穿青衣者，左右摆列，有几个冠带者，立于房檐之下。他四众顺街行走，那些人更不逊避。猪八戒村愚，把长嘴掬一掬，叫道：“让路，让路！”那些人猛抬头，看见模样，一个个骨软筋麻，跌跌曈曈，都道：“妖精来了，妖精来了！”唬得那檐下冠带者，战兢兢躬身问道：“那方来者？”三藏恐他们闯祸，一力当先，对众道：“贫僧乃东土驾下拜天竺国大雷音寺佛祖求经者。路过宝方，一则不知地名，二则未落人家，才进城甚失回避，望列公恕罪。”那官人却才施礼道：“此处乃天竺外郡，地名凤仙郡。连年干旱，郡侯差我等在此出榜，招求法师祈雨救民也。”行者闻言道：“你的榜文何在？”众官道：“榜文在此，适间才打扫廊檐，还未张挂。”行者道：“拿来我看看。”众官即将榜文展开，挂在檐下。行者四众上前同看。榜上写着——知

大天竺国凤仙郡郡侯上官，为榜聘明师，招求大法事。兹因郡土宽弘，军民殷实，连年亢旱，累岁干荒，民田塘而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。为此出给榜文，仰望十方贤哲，褥雨救民，恩当重报。愿以千金奉谢，决不虚言。须至榜者。斋

行者看罢，对众官道：“郡侯上官何也？”众官道：“上官乃是姓。此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓却少。”八戒道：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳。”三藏道：“徒弟们，且休闲讲。那个会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事；如不会，就行，莫误了走路。”行者道：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”知

众官听说，着两个急去郡中报道：“老爷，万千之喜至也！”那郡侯正焚香默祝，听得报声喜至，即问：“何喜？”那官道：“今日领榜，方至市口张挂，即有四个和尚，称东土差往天竺国大雷音拜佛求经者，见榜即道能祈甘雨，特来报知。”那郡侯即整衣步行，不用轿马多人，径至市口，以礼敦请。忽有人报道：“郡侯老爷来了。”众人闪过。那郡侯一见唐僧，不怕他徒弟丑恶，当街心倒身下拜道：“下官乃凤仙郡郡侯上官氏，熏沐拜请老师祈雨救民。望师大舍慈悲，运神功，拔济，拔济！”三藏答礼道：“此间不是讲话处。侍贫僧到那寺观，却好行事。”郡侯道：“老师同到小衙，自有洁净之处。”师徒们遂牵马挑担，径至府中，一一相见。郡侯即命看茶摆斋。少顷斋至，那八戒放量舌餐，如同饿虎。唬得那些捧盘的心惊胆战，一往一来，添汤添饭，就如走马灯儿一般，刚刚供上，直吃得饱满方休。斋毕，唐僧谢了斋，却问：“郡侯大人，贵处干旱几时了？”郡侯道：知

敝地大邦天竺国，风仙外郡吾司牧。一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。古

大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。斋

下官出榜遍求贤，幸遇真僧来我国。若施寸雨济黎民，愿奉千金酬厚德！主

行者听说，满面喜生，呵呵的笑道：“莫说，莫说！若说千金为谢，半点甘雨全无。但论积功累德，老孙送你一场大雨。”那郡侯原来十分清正贤良，爱民心重，即请行者上坐，低头下拜道：“老师果舍慈悲，下官必不敢悖德。”行者道：“且莫讲话，请起。但烦你好生看着我师父，等老孙行事。”沙僧道：“哥哥，怎么行事？”行者道：“你和八戒过来，就在他这堂下随着我做个羽翼 ，等老孙唤龙来行雨。”八戒、沙僧谨依使令。三个人都在堂下。郡侯焚香礼拜。三藏坐着念经。行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云，渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广。那敖广收了云脚，化作人形，走向前，对行者躬身施礼道：“大圣唤小龙来，那方使用？”行者道：“请起。累你远来，别无甚事。此间乃凤仙郡，连年干旱，问你如何不来下雨？”老龙道：“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？”行者道：“我因路过此方，见久旱民苦，特着你来此施雨求济，如何推托？”龙王道：“岂敢推托？但大圣念真言呼唤，不敢不来。一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部？大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。”行者见他说出理来，只得发放老龙回海。他即跳出罡斗，对唐僧备言龙王之事。唐僧道：“既然如此，你去为之，切莫打诳语。”行者即吩咐八戒、沙僧：“保着师父，我上天宫去也。”好大圣，说声去，寂然不见。那郡侯胆战心惊道：“孙老爷那里去了？”八戒笑道：“驾云上天去了。”郡侯十分恭敬，传出飞报，教满城大街小巷，不拘公卿士庶，军民人等，家家供养龙王牌位，门设清水缸，缸插杨柳枝，侍奉香火，拜天不题。知

却说行者一驾筋斗云，径到西天门外，早见护国天王引天丁、力士上前迎接道：“大圣，取经之事完乎？”行者道：“也差不远矣。今行至天竺国界，有一外郡，名凤仙郡。彼处三年不雨，民甚艰苦，老孙欲祈雨拯救。呼得龙王到彼，他言无旨，不敢私自为之，特来朝见玉帝请旨。”天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨。”行者不知此意是何，要见玉帝。天王不敢拦阻，让他进去。径至通明殿外，又见四大天师迎道：“大圣到此何干？”行者道：“因保唐僧，路至天竺国界，凤仙郡无雨，郡侯召师祈雨。老孙呼得龙王，意命降雨，他说未奉玉帝旨意，不敢擅行，特来求旨，以苏民困。”四大天师道：“那方不该下雨。”行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情何如。”葛仙翁道：“俗语云：苍蝇包网儿，好大面皮！”许旌阳道：“不要乱谈，且只带他进去。”邱洪济、张道陵与葛、许四引至灵霄殿下，启奏道：“万岁，有孙悟空路至天竺国凤仙郡，欲与求雨，特来请旨。”玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。须臾，到西天门，又见护国天王。天王道：“请旨如何？”行者将米山、面山、金锁之事说了一遍，道：“果依你言，不肯传旨。适间天师送我，教劝那厮归善，即福原也。”遂相别，降云下界。知

那郡侯同三藏、八戒、沙僧、大小官员人等接着，都簇簇攒攒来问。行者将郡侯喝了一声道：“只因你这厮三年前十二月二十五日冒犯了天地，致令黎民有难，如今不肯降雨！”郡侯慌得跪伏在地道：“老师如何得知三年前事？”行者道：“你把那斋天的素供，怎么推倒喂狗？可实实说来！”那郡侯不敢隐瞒，道：“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释。不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，上界怎么样计较。”行者道：“那一日正是玉皇下界之日。见你将斋供喂狗，又口出秽言，玉帝即立三事记汝。”八戒问道：“哥，是那三事？”行者道：“披香殿立一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有拳大的一只小鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴的嗛那米吃；面山边有一个金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌的餂那面吃。左边又一座铁架子，架上挂一把黄金大锁，锁梃儿有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等那鸡旺米尽，狗饣舌面尽，灯燎断锁梃，他这里方才该下雨哩。”八戒笑道：“不打紧，不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？”三藏道：“似这等说，怎生是好？”行者道：“不难，不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。”那郡侯拜伏在地，哀告道：“但凭老师指教，下官一一皈依也。”行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。三藏也与他念经。一壁厢又出飞报，教城里城外大家小户，不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳。行者却才欢喜。对八戒、沙僧道：“你两个好生护持师父，等老孙再与他去去来。”八戒道：“哥哥，又往那里去？”行者道：“这郡侯听信老孙之言，果然受教，恭敬善慈，诚心念佛，我这去再奏玉帝，求些雨来。”沙僧道：“哥哥即要去不必迟疑，且耽搁我们行路，必求雨一坛，庶成我们之正果也。”主

好大圣，又纵云头，直至天门外。还遇着护国天王。天王道：“你今又来做甚？”行者道：“那郡侯已归善矣。”天王亦喜。正说处，早见直符使者，捧定了道家文书，僧家关牒，到天门外传递。那符使见了行者，施礼道：“此意乃大圣劝善之功。”行者道：“你将此文牒送去何处？”符使道：“直送至通明殿上，与天师传递到玉皇大天尊前。”行者道：“如此，你先行，我当随后面去。”那符使入天门去了。护国天王道：“大圣，不消见玉帝了。你只往九天应元府下，借点雷神，径自声雷掣电，还他就有雨下也。”真个行者依言，入天门里，不上灵霄殿求请旨意，转云步，径往九天应元府，见那雷门使者、纠录典者、廉访典者都来迎着，施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见天尊。”三使者即为传奏。天尊随下九凤丹霞之絜，整衣出迎。相见礼毕，行者道：“有一事特来奉求。”天尊道：“何事？”行者道：“我因保唐僧，至凤仙郡，见那干旱之甚，已许他求雨，特来告借贵部官将到彼声雷。”天尊道：“我知那郡侯冒犯上天，立有三事，不知可该下雨哩。”行者笑道：“我昨日已见玉帝请旨。玉帝着天师引我去披香殿看那三事，乃是米山、面山、金锁。只要三事倒断，方该下雨。我愁难得倒断，天师教我劝化郡侯等众作善，以为人有善念，天必从之。庶几可以回天心，解灾难也。今已善念顿生，善声盈耳。适间直符使者已将改行从善的文牒奏上玉帝去了，老孙因特造尊府，告借雷部官将相助相助。”天尊道：“既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降风仙郡声雷。”那四将同大圣，不多时，至于风仙境界。即于半空中作起法来。只听得唿鲁鲁的雷声，又见那淅淅沥沥的闪电。真个是——主

电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。古

那凤仙郡，城里城外， 大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电。 今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”这一声善念，果然惊动上天。正是那古诗云：知

人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。古

且不说孙大圣指挥雷将、掣电轰雷于凤仙郡，归善。却说那上界直符使者，将僧道两家的文牒，送至通明殿，四天师传奏灵霄殿。玉帝见了道：“那厮们既有善念，看三事如何。”正说处，忽有披香殿看管的将官报道：“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。”奏未毕，又有当驾天官引凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道：“本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。今启垂慈，普降甘雨，求济黎民。”玉帝闻言大喜，即传旨：“着风部、云部、雨部，各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点。”时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。行者正与邓、辛、张、陶，令闪电娘子在空中调弄，只见众神都到，合会一天。那其间风云际会，甘雨滂沱。好雨——主

漠漠浓云，蒙蒙黑雾。雷车轰轰，闪电灼灼。滚滚狂风，淙淙骤雨。所谓一念回天，万民满望。全亏大圣施元远，万里江山处处阴。好雨倾河倒海，蔽野迷空。檐前垂瀑布，窗外响玲珑。万户千门人念佛，六街三市水流洪。东西河道条条满，南北溪湾处处通。槁苗得润，枯木回生。田畴麻麦盛，村堡豆粮升。客旅喜通贩卖，农夫爱尔耘耕。从今黍稷多条畅，自然稼穑得丰登。风调雨顺民安乐，海晏河清享太平。古

一日雨下足了三尺零四十二点。众神祗渐渐收回。孙大圣厉声高叫道：“那四部众神，且暂停云从，待老孙去叫郡侯拜谢列位。列位可拨雾，各现真身，与这凡夫亲眼看看，他才信心供奉也。”众神听说，只得都停在空中。这行者按落云头，径至郡里。早见三藏、八戒、沙僧，都来迎接。那郡侯一步一拜来谢。行者道：“且慢谢我。我已留住四部神祗，你可传召多人同此拜谢，教他向后好来降雨。”郡侯随传飞报，召众同酬，都一个个拈香朝拜。只见那四部神祗，开明云雾，各现真身。四部者，乃雨部、雷部、云部、风部。只见那——知

龙王显像，雷将舒身。云童出现，风伯垂真。龙王显像，银须苍貌世无双。雷将舒身，钩嘴威颜诚莫比。云童出现，谁如玉面金冠；风伯垂真，曾似燥眉环眼。齐齐显露青霄上，各各挨排现圣仪。凤仙郡界人才信，顶礼拈香恶性回。今日仰朝天上将，洗心向善尽皈依。知

众神祗宁待了一个时辰，人民拜之不已。孙行者又起在云端，对众作礼道：“有劳，有劳！请列位各归本部。老孙还都郡界中人家，供养高真，遇时节醮谢。列位从此后，五日一风，十日一雨，还来拯救拯救。”众神依言，各各转部不题。主

却说大圣坠落云头，与三藏道：“事毕民安，可收拾走路矣。”那郡侯闻言，急忙行礼道：“孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德。下官这里差人办备小宴，奉答厚恩。仍买治民间田地，与老爷起建寺院，立老爷生祠，勒碑刻名，四时享祀。虽刻骨镂心，难报万一，怎么就说走路的话！”三藏道：“大人之言虽当，但我等乃西方挂搭行脚之僧，不敢久住。一二日间。定走无疑。”那郡侯那里肯放。连夜差多人治办酒席，起盖祠宇。次日，大开佳宴，请唐僧高坐；孙大圣与八戒、沙僧列坐。郡侯同本郡大小官员部臣把杯献馔，细吹细打，款待了一日。这场果是欣然。有诗为证：主

田畴久旱逢甘雨，河道经商处处通。深感神僧来郡界，多蒙大圣上天宫。知

解除三事从前恶，一念皈依善果弘。此后愿如尧舜世，五风十雨万年丰。古

一日筵，二日宴；今日酬，明日谢；扳留将有半月，只等寺院生祠完备。一日，郡侯请四众往观。唐僧惊讶道：“功程浩大，何成之如此速耶？”郡侯道：“下官催趱人工，昼夜不息，急急命完，特请列位老爷看看。”行者笑道：“果是贤才能干的好贤侯也！”即时都到新寺。见那殿阁巍峨，山门壮丽，俱称赞不已。行者请师父留一寺名。三藏道：“有，留名当唤做‘甘霖普济寺’。”郡侯称道：“甚好，甚好！”用金贴广招僧众，侍奉香火。殿左边立起四众生祠，每年四时祭祀；又起盖雷神、龙神等庙，以答神功。看毕，即命趱行。那一郡人民，知久留不住，各备赆仪，分文不受。因此，合郡官员人等，盛张鼓乐，大展旌幢，送有三十里远近，犹不忍别，遂掩泪目送，直至望不见方回。这正是：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。毕竟不知此去还有几日方见如来，且听下回分解。

《渔家傲》李清照翻译及赏析古诗文是什么？

德天瀑布位于广西南宁地区边陲大新县，在中越边境交界处，归春河上游，瀑布气势磅礴、银瀑飞泻、跌落，蔚为壮观。若与紧邻的越南板约瀑布相连，堪称为世界第二大跨国瀑布。

南宁乘直达大巴（30元）到大新 （不要坐到德天瀑布的卧铺车），3.5小时；再坐中巴去德天瀑布（8元），1.5小时，人多可以租用面包车，单程60元左右，如果包用一天（200元）比较好。

德天瀑布最远，最好不要下午去，下午逆光拍不出靓照就白去了。2小时可以游完（包括中越53号界碑）。回头游黑水河等景点。晚宿大新县城。第二天再游明仕田园风光等.

大开眼界！看看娶四个老婆的幸福生活

《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。全文译文及鉴赏如下：

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

作品鉴赏1

这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。

这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

作品鉴赏2

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同.

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

作品鉴赏3

李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。

整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子?逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！

李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。

这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

出处

《渔家傲·天接云涛连晓雾》——李清照

原文

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

关键词注解

渔家傲：词牌名。

星河：。转：《历代诗余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

殷勤：关心地。

我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。

九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。

创作背景

此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。

作者简介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

世界之大，无奇不有，不出去看看，以为自己眼里的就是整个世界的样子。出去后才发现，十里都不同俗，何况世界那么大。每个地方或贫穷或富有，或黑种人或白种人，都有它独特的生活习俗。发现世界看不同，也许正是我们走出去看看的最主要吸引。

异国看新奇，带大家走马观花看东南亚之国—马来西亚与我们的不同。

1、不可思议——可以娶四个老婆的马来人

一个男人可以合法娶四个老婆，这是我们一夫一妻制国家的人最为好奇和难以理解的事儿，可在马来西亚的本土马来男人，就有如此艳福。事实上，不光马来西亚，世界上许多的阿拉伯国家目前仍然实行一夫多妻制。

塞内加尔、乌干达、利比亚、埃及、苏丹、也门、阿联酋国等等。他们的一夫多妻制源自传统的宗教信仰，同时也折射出男尊女卑，女人在社会上的地位。——走近马来西亚的马来人，看他们家庭生活的不可思议。

马来西亚是一个主要以马来人、华人、印度人和多个原住民族组成的多民族国家，是一个文化、信仰、种族大融合的国度，主体民族是马来族，马来人占50%，20%的人口是华人。

马来人信仰伊斯兰教(回教)，按照回教教规，回教徒都可以娶2到4个老婆。在马来西亚的各种场合，你会常常看到裹着头巾穿着长衫的马来家庭小分队，大大小小，老老少少，是一个男人带领多个女人和孩子的阵势。

他们相处融洽，互助关爱，还常常相互拍照合影，完全是一家人的亲密，叫我们也是看得一头雾水。

在马来西亚，判断华人，印度人和马来人非常好区分，从长相、肤色、穿着就一目了然。只要看到长裙长衫裹头巾把自己包裹得严严实实的女人，一定是马来女人。马来女人的工作也是遍布各个领域，在机场在商场在宾馆都有马来女人的身影。

不理解在气候非常炎热终年为夏的马来西亚，马来女人为什么要那么穿着，原来也是来源于宗教信仰。伊斯兰教规定妇女除了脸和手之外都是羞体，是不能让非近亲的外男人看到的，所以你看到的马来女人都是那个样子的穿戴。

生命中注定要和别的女人共侍一个老公，那么热的天，一生都要把自己捂成那样不能尽情释放自己的美，想想她们的生活，心底多了怜爱和同情，感觉我们是多么幸福的女人。

这些年轻的面孔，看的有点凌乱了，不敢断定是哪国哪个民族的了。

世上无论哪个教，总是有那么多教规让信徒们去遵守。伊斯兰教的回教徒也有多种教规和禁忌，他们要每天祷告5次，不能喝酒、不能、不能吃猪肉。

给我们开车的大巴车司机师傅就是个马来人，由于我们是华人团队，进的是为华人开设的中国菜餐厅，他每次都要跑到外面的马来餐厅去用餐。

由于马来人在马来西亚占多数，所以在马来西亚能吃上猪肉和喝酒也是件很奢侈的事。我在一家店里看到猪肉卖到人民币7-80块钱一斤，啤酒也在几十元人民币一瓶，所以，在马来西亚，你要点上一盘猪肉菜再喝酒。

那价格也是相当的贵，不是一般人能消费得起的。因而，在马来西亚的几天里，即使是在华人的餐厅，我们每天吃的是鸡肉，还是鸡肉，吃到最后实在吃不进去了突然想来桶康师傅方便面吃，可看看餐厅里方便面的价格。

我们在家4块钱能买到的康师傅桶面，在这里要20多块人民币一桶，出口到这里后，价格也是翻了几倍。不出国不知道，人民币怎么就那么的不是钱——没钱味了呢。

我们的司机师傅是个50岁的马来人，长胡须有点乱蓬蓬的，还扎着一个小辫子，貌似一个街头的艺人。由于语言不同，我们和他全程基本没有沟通，只是每次上下车，他都对我们微笑或点头，取行李进宾馆时。

他会帮我们每个人把行李都从车厢里拖出来，感觉是个很和善的人。听说他是个马来人，大家一下对他有几个老婆的问题来了兴趣。一开始不熟，没敢和领队问他的事，后来彼此熟悉了，这个话题还是没忍住，在调侃中提了山来。

我们的领队是马来西亚的第四代华裔，姓陈，是个30多岁2个孩子的妈妈，人长得年轻而漂亮，祖籍广东，多次来过中国，汉语讲得非常标准而富有磁性，声音好听，人也很亲切，我们都很喜欢她。无法和马来司机语言沟通，大家便怂恿她来问。

马来司机师傅略些羞涩地告诉我们说他有3个老婆，7个孩子 ，哈，听后叫我们也是一阵唏嘘——艾玛呀，要是在中国，这么多孩子大人要养，是多么吓人的事。领队美女小陈说这还不算多的，她的邻居大爷4个老婆20多个子女40多个孙子孙女，连他自己都认不清。

说每次和她介绍这是谁和谁，她都急切告诉大爷不用介绍了，介绍了也记不清，因为每家人口实在是太多了。不光我们觉得不可思议，生活在当地的华人和印度人也觉得他们那么多老婆和孩子是件挺头疼的事。

事实上，并不是所有马来西亚的马来男人都能娶上4个老婆，只有各方面条件都比较好的男人才会有此能力养那么大一家人。马来男人以家庭成员庞大为荣，同时也得益于的高待遇才会使他们那么多孩子老婆生活的衣食无忧。

每每眼前闪过那些裹头巾的女人清秀的脸，我都会有一种异样感受涌上心头。可能她们的血液里在上几辈就流淌着这样的生活方式，在现代文明高速发展的今天，谁能知道她们的内心就没涌动过波澜、羡慕过我们的一夫一妻制家庭生活?

有人很感兴趣，问是不是入了马来西亚籍就可以一夫四妻呢?答案当然“不是”。在马来西亚，只有信仰伊斯兰教的当地回教的马来男人才可以，国内的华人和印度人也是一夫一妻制，如果他们想娶2到4个老婆。

必须先成为回教徒，并把姓名改为马来人的姓名后，一切再按照回教教规办理，孩子以后都是马来族。所以，华人娶2个到4个老婆的人很少，因为这样，他的祖宗就没有了。

在马来西亚独立广场，一个30左右岁的男人带着自己的2个老婆和孩子出来游玩拍照。

2、马来西亚旅游——看不同 中国人在马来西亚购物贵不贵?

这是大多数来马来西亚旅游观光的中国人都关心的问题。按中国银行的实时汇兑比例，1马来西亚林吉特=1.5985人民币，即1人民币=0.6256马币，相比新加坡可兑换的0.2元，在马来西亚购物相对便宜些。

感觉有些物品和国内的超市价格差不多。在马来西亚有个说法，要购买国际大牌的奢侈品马来西亚们去新加坡，购买生活日用品新加坡老百姓去马来西亚。

中国人花人民币买些日用品如果避开景区和机场，一般价格都不贵。我在回程的吉隆坡机场免税店还淘到了两瓶非常经济实惠的马来西亚巧克力。

关于签证：个人游客前往马来西亚需要持有个人护照及马来西亚有效签证，3个月有效期，可以一次进入停留时间30天。办理也较简单，有效护照，，照片，填写表格，签证费，手续齐全了几天就能办完。

关于语言问题：马来西亚华人较多，看到华人面孔你说汉语基本问题;如果遇到印度人和马来人，如果你的英文实在不行，就开口先用汉语试探他们能不能听得懂你的话，尤其是在景区，常年接待大量中国人。

一般都会简单的汉语的;如果他听不懂，就要挖掘你脑子里的英文了;如果还听不懂，就用最后一招手势猜猜看。去过东南亚几个国家，无论是商场还是景区，所售商品基本全是明码标价，你要买什么，看好东西和价格。

不用语言沟通也能完成交易。如果问路和看不懂商品是什么，手机下载百度翻译或谷歌Google搜索引擎，输入英文或汉语，可以自动选择转换多种语言，是国外旅行手机必备软件，能够帮你不少忙。

关于国外wifi：现在世界是个地球村了，WiF在手，走哪家就在身边。单去一个国家可以购买本国用的WIFI卡，如果是去多国，网上租个全球WIFI漫游宝，可以多国同时能使用的，价格一般按天算。

一天大概在20-30元费用不等，可机场取还，非常方便。我用的途狗全球wifi，信号很好。只要能上网，随时随地和家人朋友能联络，走哪心都踏实。出国旅行，什么钱能省，这个漫游宝钱一定不能省。

关于货币兑换：马来西亚吉隆坡国际机场有银行外币兑换处，ATM机也较多。到马来西亚境内可直接收取人民币的商场或小店比较少，最好先兑换少量外币用来日常消费。大的商场和免税店都可以刷卡，请注意，不是所有的地方都能刷银联，VISA卡在马来西亚比较受欢迎，刷卡同时要收取一定金额的手续费。

关于小费：给小费在马来西亚并不普遍。若帐单上注明要另付服务费则需要付大约10%的服务费。

关于时差：马来西亚和新加坡和中国时间一样，没有时差。

3、马来西亚交通行驶方向——与国内完全相反

1)马来西亚的车是右侧驾驶，行驶时靠左侧，与泰国、新加坡一致，所以和国内是完全相反的。外国游客需拥有国际驾照才能开车上路。

2)没有国际驾照就不用担心开车习惯问题了，但我们过马路或逛街时的交通也是个烦。由于我们在国内从小就养成的行路靠右的习惯，让你突然改过来的确很不适应，有时走着走着就跑到右侧路上去了，有时过马路时你会把自己走迷糊了，这是非常危险的事，所以到交通不一致的国家，如何行走，靠哪边走，一定格外注意。

3)国外摩托——比汽车跑得快。在泰国和马来西亚看跑在汽车中的摩托车，看得是心惊胆颤。他们的车道普遍没有我们国内的宽，泰国首都曼谷和马来西亚首府吉隆坡也都是亚洲有名的堵城，车多路窄，他们没有我们的自行车或电动车。

马路上跑的除了汽车就是摩托车。奇怪的是，他们的摩托车行驶不靠左也不靠右，而是混在汽车中间跑，早晚上下班高峰期时常常看到那些摩托车司机戴着头盔如行云流水般快速穿梭在汽车之中，而那些汽车仿佛永远不慌不忙，即使在路上堵了个半小时了，也不会看到有违规超车或按喇叭的。

比起汽车，倒是那些飞轻如雁的摩托车有些心急，那技术，真是杠杠滴，有个小小的缝隙就会噌的钻过去，一下消失在远方。汽车与摩托车的默契，叫我们也是觉得非常不可思议。同时提醒我们过马路时，一定当心随时可能从汽车中间飞奔而出的摩托车。

4、醉在马来西亚晴朗郎的——天!

马来西亚位于赤道附近，常年高温多雨，一年和一天之中的温差变化极小，年平均温度在26~29℃之间。由于气候原因，在马来西亚，几乎每天都要下场雨，那雨来得快去的也快。马来西亚植被茂密，到处是绿树鲜花，是个几乎没有污染的国家。

我们看在眼里的，全是崭新，即使百年建筑看起来还是那么的新和干净。对于国内越来越差的空气来说，能够看到哪怕是偶而的蓝天和云彩都觉着是奢望，来到东南亚，每天蓝天白云天上飘的日子像在做梦。

据说这里的车子从来不进什么洗车行，因为没有灰尘，每天的一场雨都会把车冲洗得干干净净，所以你在路上看到的汽车，每辆看起来都像刚洗过一样。

5、马来西亚油价，让我们——泪奔!

马来西亚，路上跑的除了旅游大巴车就是当地人的小轿车，少有公交车和出租车，只有在首都吉隆坡才偶而能看到出租车。他们的出租车不按里程而是按时间收费，所以在马来西亚打车是件比较奢侈的事，如果堵在路上，那更让你心焦，堵的可是刷刷流出去的钱。

到马来西亚，看见人家的汽油价格那叫一个羡慕啊，不到2马币，约合人民币3块钱左右;还发现贴在汽车上的年检标识，年检费10马币(约合人民币15块钱);国产车也相当便宜。这就不难理解为什么当地出租车少了，因为马来西亚人只要到成年了，基本家家都有几辆车，根本不用出租车。

马来西亚的旅游大巴车也是相当豪华，内饰花里胡哨的，还相当干净与宽敞，有如坐我国高铁的一等座般享受。

马来西亚还有一怪，收费站越是大车过路费缴纳的越低，和我们国内完全相反。

6、马来西亚的电源插座和我们国内——不同

马来西亚插座为三孔型英标插座，电压220-240V，我们需要购买一个转换插头才能使用，在当地也能买到。

7、马来西亚的旅游景点门票——好便宜

高原是马来西亚旅游和避暑胜地，是东南亚最大的高原避暑地。前往高原上的缆车3.38公里长的登山路程，从山下的缆车站出发。

大约15分钟送达山顶，单程只需6.4马币，合人民币10块钱。发现马来西亚旅游除了比较大的景点，基本都不收费，价格相对我们国内动辄上百元的门票来说，也是好生羡慕啊。

到处郁郁葱葱，鲜花盛开、清新干净的马来西亚。

8、马来西亚旅游景点看——不同

来马来西亚看什么?有著名的吉隆坡双子塔、国家清真寺、槟城、兰卡威、马六甲、沙巴等。马来西亚号称千岛之国，都是很美的小岛，岛上的度村也都非常好。现在的沙巴很火， 非常美。以下照片展示的地方都不要门票，非常值得一看，也是中国游客常去的地方。

1)游者必去的马六甲荷兰红屋。 荷兰红屋坐落于马六甲河畔，是东南亚最古老的荷兰建筑物，原为荷兰总督的居所。因为墙、木门均为红色，当地人称此处为“红屋”。建筑的材料由当时的荷兰殖民地专门由荷兰运来的红砖所建。

世界各地游客都喜欢在荷兰红屋纪念碑前驻足留影。

古老的欧洲风格建筑跟中国式的人力拉车，构成了马六甲荷兰红屋广场独特的风景。

广场上这些用花儿装饰的人力车可拉你在附近转转，不远，价格也不贵，坐上去有如公主般的享受。

2)圣保罗教堂

“圣保罗教堂”是马六甲市的象征，为葡萄牙人所建，建在马六甲要塞的一座不高的山上，遥对浩渺无边、风光迷人的马六甲海峡。著名传教士圣方济各埋葬于此，教堂前竖有圣芳济各神父塑像。

3)水上清真寺

位于马来西亚太子城湖畔的漂亮的粉红水上清真寺，世界闻名，是马来西亚目前最大的清真寺之一，可同时容纳一万多人做礼拜。游客可以进到教堂里面参观，但前提是进入教堂区域必须换上清真寺的红色长衫才能进去。所以在这个广场里，你看到的满眼全是红衫。

女游客也要穿成马来人的样子，戴上帽子。

4)马来西亚首相署

马来西亚的国教是伊斯兰教，所以主要的建筑大都是这种阿拉伯风格。这座后面掩映在绿树之中的绿色圆顶建筑就是马来西亚首相府。游客可在首相府前的广场上参观拍照。

5)国家皇宫

马来西亚国家皇宫是现任国王办公与休息的住所。许多宫室应酬、宴会和庆典活动也在此进行。此外，每天游客都可到此观看皇宫守卫的换班仪式。马来西亚的国家元首每5年换一次，所以每隔5年，国家皇宫就会更换一次主人。据说看国王在不在家，看国旗。游客只能隔着门远眺不能走进。

6)吉隆坡英雄纪念碑

这座黄铜纪念碑，是为纪念为国牺牲的烈士而建的，也是全世界最庞大的独立雕刻品之一。由美国著名雕塑家威尔顿设计，在意大利铸造。

从各个角度看，这里的视觉都非常漂亮。

7)马来西亚独立广场

是马来西亚每年庆祝国庆的地点。 1957年8月31日，马来西亚国旗在这里第一次升起，马来西亚国家脱离英国统治而独立。

这里的建筑奇特，绿草如茵，景观非常漂亮，吸引许多游客在此拍照，游玩，或坐在草地上休憩。

8)吉隆坡双子塔

吉隆坡国油双峰塔高452米，地上88层，是世界最高的双塔楼，也是世界第五高的大楼。双峰塔与邻近的吉隆坡塔同为吉隆坡的知名地标及象征。每个来到吉隆坡的人，一定要亲眼看看这座世界知名的塔。晚上灯光开启，会更加璀璨。

9)高原

马来西亚位于赤道边，终年炎热，那么马来西亚有没有避暑之地呢?有，那就是位于海拔1800米的高原。它是东南亚最大的高原避暑地。这里山峦重叠，林木苍翠，花草繁茂，空气清新怡人。

在云雾的环绕中犹如云海中的蓬莱仙阁，又如海市蜃楼。来到这里，要先在山底寄存行李，穿上长袖衣服御寒。山顶的宾馆里没有空调。乘坐缆车到达山顶，果真是两重天啊，身上一直不断的汗一下子被风吹得变成了冷汗，穿了长袖还有点冷。

缆车从楼层里驶出，把客人送到山顶，再从楼层中下车，感觉是挺奇妙的设计。

从山底前往高原可乘车，也可乘缆车到达。你只需花10块人民币缆车就直接把你送到高原的楼层内，非常便捷。随着缆车缓缓上升，马来西亚特有的奇花异草跃然出现在眼前，俯瞰脚下的热带雨林景观，半山腰时常会看到云雾缭绕，如入仙境。

住在世界第一大酒店，没敢出门 世界第一大酒店有多大?——有7341间客房。它就位于高原的山顶中。山上有5家风格各异的豪华酒店，共有1万多间舒适客房和公寓，楼里有超过80家零售商店和86家餐厅。

有世界四大之一在此，如此超大超豪华超多人的超级商场楼里，要迷路了从几千间客房里找到自己房间，谈何容易。所以晚上进了房间就没敢再出来，里面实在太大了。

这里的云星剧场，还时常有明星的演唱会。高原就是一个超级综合商业区，不过这个区是全部建在楼层内部的。

马来西亚旅游注意事项——

马来西亚非常热情，十分讲究礼仪，所以来到马来西亚你一定要尊重长者，去当地人家里做客的时候要注意自己的举止。

1)在进入任何祈祷的地方如回教堂和庙宇前，都必须先脱鞋。

2)如果想在回教堂内或其他宗教祈祷的地方拍照，须事先获得管理人的允许。

3)马来西亚的马来族是不喝酒，不吃猪肉的，所以要尊重当地人生活习俗。

4)带好防晒霜，雨伞，注意防晒。

5)在公众场合不要大声喧哗。

6)马来西亚除了国家允许进的，任何地方都禁赌，请大家入乡随俗，遵守当地法律。