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1.电灯是谁发明的?又是怎样发展的?

2.民国书画风

3.古代钱币单位

4.怀麓堂集卷五十四 - 诗后稿四 - 五言律诗 - 明李东阳 撰

2019年12月16日价格如下：

1、2019年12月16日，银价为3.3元每克。一两为50克，为165元人民币。

2、2019年12月16日，一两的银锭为165元人民币。

3、2019年12月16日，金价为421元每克，一两的金锭为21050元。

一两银子各朝代价格：

1、清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；

2、明朝中期价值人民币600—800元；

3、北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；

4、盛唐时期2000—4000元。

5、清制规定纹银一两等于制钱1000文铜钱。

扩展资料：

需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币，只存在于朝廷赏赐与会计结算当中。

银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。中国用银作货币的历史由来已久，清代是中国银锭铸造和发展的鼎盛时期，由于地域不同，铸造工艺流程不同，各地银锭的器型各异、形式多样、名称繁多。

百度百科-银锭

电灯是谁发明的?又是怎样发展的?

人口：约55万人

人口密度：465人/km2

昌黎县位于河北省东北部，隶属于秦皇岛市，是全省首批扩权县之一。地处京津唐经济区、东北经济区、环渤海经济区三大经济区交汇处，北枕碣石，东临渤海，西南挟滦河。全县总面积1212平方公里，其中耕地94万亩，辖16个乡镇（6乡10镇），一个城郊区，446个行政村。昌黎县是久负盛名的花果之乡、鱼米之乡、文化之乡、旅游之乡。1988年被国务院确定为首批沿海对外开放县。昌黎县具有独特的区位优势、丰富的资源优势、雄厚的产业优势、卓越的环境优势、优良的人居优势和广阔的发展前景。

历史沿革

汉称盘县，唐名石城，辽为广宁县。金大定二十九年（1189年），启用久废的旧郡名“昌黎”为县名（实际与昌黎旧郡无关）。据传，昌黎为黎民百姓昌盛兴旺之意。

2000年，昌黎县辖8个镇、8个乡：昌黎镇、新集镇、大蒲河镇、泥井镇、刘台庄镇、靖安镇、安山镇、龙家店镇、茹荷乡、十里铺河乡、两山乡、葛条港乡、马坨店乡、荒佃庄乡、朱各庄乡、团林乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口546440人，其中各乡镇人口（人）： 昌黎镇 108336 靖安镇 42818 安山镇 47098 龙家店镇 44379 泥井镇 26731 大蒲河镇 28819 新集镇 33060 刘台庄镇 23074 朱各庄乡 30590 团林乡 20576 葛条港乡 22997 马坨店乡 38612 荒佃庄乡 29162 茹荷乡 16441 两山乡 20363 十里铺乡 13384　

2002年底，昌黎县面积1212.1平方千米，人口54.85万。辖10个镇、6个乡，5个社区居委会、446个村委会。县政府驻昌黎镇。

2006年，昌黎县辖10个镇、6个乡：昌黎镇、靖安镇、安山镇、龙家店镇、泥井镇、大蒲河镇、新集镇、刘台庄镇、茹荷镇、朱各庄镇、团林乡、葛条港乡、马坨店乡、荒佃庄乡、两山乡、十里铺乡。

2007年4月30日，荒佃庄举行撤乡建镇揭牌仪式。

昌黎翡翠岛　昌黎背山面海，地质结构复杂。由平原（约占总面积的36%）、低山丘陵（约占总面积的9%）、沙带（约占总面积的29%）、沿海（河）滩涂（约占总面积的26%）构成了多相性资源结构。昌黎倚山傍海，山、海、滩、泉具备，有“东方夏威夷”美称的黄金海岸旅游区，是国家级海洋自然保护区，国际滑沙活动中心、翡翠岛海洋大漠风光，国内独有，国际罕见，2005年10月昌黎县黄金海岸以“沙漠与大海的吻痕”的特色风光被评为“中国最美的八大海岸之一”。昌黎葡萄沟素有“十里葡萄长廊”之称，与新疆“吐鲁番”齐名。县境最高峰为碣石山主峰仙台顶，海拔695.1米。

昌黎人口构成合理。全县总人口54万，其中农业人口占72%，非农业人口占28%；男性人口占50.7%，女性人口占49.3%；城镇人口12万，外地常驻人口3万，流动人口6万；全县34万劳动力人口，其中初中文化程度的占50%，高中文化程度的占35%，大专文化程度以上的占15%。全县常年在外务工人员近2.3万人，在日本的研修生达400多人，占全市劳务输出总数的80%。昌黎也因此被国家商务部命名为“外派劳务基地县”。本县内即可解决企业劳务用工问题。

昌黎气候

昌黎县属中国东部季风区、暖温带、半湿润大陆性气候。无霜期平均是186天，最高平均气温是25.1℃，最低平均气温—5.2℃，年平均气温11℃，平均年降水量712.7毫米，四季分明，日照充足，年均日照时数达2800小时。

资源

境内水资源充足。全县境内水系比较丰富，有滦河、饮马河、七里海等三条主要水系组成。滦河水系在昌黎境内流域面积为353.4平方公里。有大型湖泊碣阳湖，淡水储量440万立方米。地下水存量达2.7亿立方米，其中矿泉水存量1500万立方米。全县水资源总量平均为37375万立方米，平均每平方公里占有水量为30.8万立方米。

昌黎葡萄沟　昌黎具有适宜多种农作物生长的肥沃土地，土质以潮土、褐土、盐土、风沙土为主。优质耕地94万亩。

昌黎境内矿藏资源丰富，已探明的矿藏有铁、锰、铜、石英、粘土、石灰石、砂等，其中具备开采条件的铁矿储量1亿吨以上，花岗岩储量83亿立方米，水泥灰岩储量2亿立方米，且灰分含量高，易开采，石英砂储量7685万吨。境内还有集疗养、洗浴于一体的温泉资源三处，目前已探明可供开采的地热资源达116.5亿立方米。

昌黎物产

昌黎是全国粮食基地县，盛产稻谷、小麦、玉米、花生五峰山韩文公祠、大豆等大宗农作物；中部地区的淀粉粉丝远销海外；北部山地丘陵，盛产苹果、玫瑰香葡萄、蜜梨和桃、杏等各种水果，驰名京东；名种酿酒葡萄赤霞珠等享誉全国。昌黎县是国家命名的“中国酿酒葡萄之乡”、“中国干红葡萄酒城”。昌黎有64.9公里海岸线，占河北省海岸线总长的10.7%,滩缓潮平,盛产对虾、文蛤、扇贝、河豚鱼等各种水产品。

昌黎古迹

昌黎名胜古迹和人文景观众多，神岳碣石，历史上曾有九帝登临揽胜；五峰山韩文公祠，中国***创始人之一李大钊先生曾长期在此从事革命活动；山中水岩寺是冀东地区唯一的佛教场所；境内源影寺塔是辽金朝代建筑，为河北省重点保护文物。

昌黎滦河口

古今名人

齐鸣凤：昌黎人，字君瑞号芝岗。贡生。万历四十三年(1613年)任山东高苑县令，四年后升任辽东自在牧。其善写诗文且不事雕琢，自己曾云：片刻可挥数十篇。著有《时务论》，藏于家中。

杨干陛：四川剑州举人，万历四十四年(1616年)任昌黎知县。其文学、吏冶．两擅其美，在任期间，主持重修了《昌黎县志》；笔削简当，使县志趋完善精当，离任前各不于万历四十八年(1620年)重修古塔寺，并以古塔下有一井，言水自有源，塔自有影，相假，定寺名为源影影寺，现碣石山黑峪沟瀑布泉处镌有其遗墨削壁流泉四字。后迁任云南武定府同知。

张国祥：昌黎人，字太和，万历年间拔贡。初任丰润县训导，致使当地文风大振：后升任甘肃渭源县令，改变其地不习文教之风。卸任还乡后维以琴书自娱，耕读课子。受到本县文人的推崇，著有《明经遗文》。

高履豫：字奋斋，号蓼助。与乐亭县陈明府一同被聘修邑志。

张庄临：字友松。昌黎人，明朝万历年同拔贡张国样之三子。曾任保定府训导。其精于诗古文词，著述等身，遗著有《友松诗文稿》等。清朝顺治十六年(1659年)，大学者顾炎武到昌黎考察形胜之地时，与其结为文字之交。康熙初年应知县王日翼之聘，参加重修《昌黎县志》之举，时已年越花甲。

任五轮：字徽庵。昌黎人。康熙三十九年(1700年)进土，曾任湖北汉阳知县。生前蓍有《徽五真稿》。

张元俊：字桃岩。昌黎人，康熙五十六年(1717年)举人。初任玉田县教渝，后升大名府教授，继迁任靖江知县．晚年归乡吟诗著文，名噪一时。享年八十四岁，著有《桃岩老人诗文集》。

齐大勇：字养浩，号风岩，昌黎人。康熙四十三年(1704年)，年轻时弃文学武，雍正八年(1703年)考中武状元．至此戎马生涯三十余载，历任乾清门头等侍卫，山西抚标中军参将、湖南沅州协副将，江南镇海将军中军副将，湖广襄阳镇总兵，陕西兴安镇总兵、湖广提督，陕西固元提督，甘肃提督等职。其虽为武将，颇精文艺，特别是对书法艺术很有造诣，而且十分精于旧拓名笔的鉴别。

王士升：宇鹗荐。昌黎人。乾隆十七年(1752年)举人，任湖北咸丰县令期间，振兴其地文教，平生喜吟诗著文，著有《复性堂诗古文集》若干卷。

万永：号乐山。昌黎人。为康熙二十四年(1685年)进士，万渲之侄孙。隆五十四年(1786年)中会试副棒，取教习议叙选任山东浦台知县，后任甘肃成县知县十载，以年老归里。终年七十余岁。其平生书法造诣颇深，书学颜真卿，行草董其昌，米友仁晚年又追钟繇之古体隶草，自成一家，其书法为一时珍品，藏者颇多。并著有《式好堂文集》。

邢汝谦：字柳庵，昌黎人，约为乾隆年间生。其平生钻研学理，著述颇多。其传世之作主要有《丧葬用乐沦》，《李先生书》、《复马李先生书》，均敦光绪年版《永平府志》，主张治丧，不用浮土，并不用鼓乐祭祀、并不谄鬼神等。其著述引经据典，并注重实践，见解较新，很有研究价值，其遗著印有《邢汝谦遗文》。

齐鹏年：字程元。，又号齐云。昌黎人武状元齐大勇之次子。乾隆年间武庠生。其虽行武，却工于文，尤对诗歌创作有造诣，其五言、七律绝句清真古淡有陶渊明、柳宗元之神韵；律诗主要追寻王维，韦应物之风格。其还象其父齐大勇一样，对书法艺术造诣很深，士绅人家得其片纸，视为珍宝，悬挂于壁。

齐乔年：字松五，昌黎人，乾隆年间增贡，据史梦兰《止园诗语》介绍，其自幼读书于水屿，长设帐于水岩，终身踪迹不离碣石山，其性情恬淡．学识渊博，吟有许多诗歌札撰有《北山时草》一书。

王煦：号__，昌黎人，王士升之孙。乾隆五十九年(1794年)中举，道光二年(1822年)进士，历任河南延津、孟县和江苏、武进等知县。返乡后任永平府散胜书院、迁安安昌书院等主要授教授与迁安著名学者马恂结为文字之交。生平极喜吟诗著文著，有《爱日堂类稿》，其书法苍秀，造诣颇深。

张堂：宇肃亭。昌黎人，道光二十四年(1844年)举人。性豪迈喜任事，其诗近王维、孟浩然之风。家贫，好买书，常为此负债。平生以读书吟诗著文自娱，著有《鸣春堂诗文集》。

郭天培：字毓芝。昌黎人。道光二十六年(1846年)年19岁即考中举人，但未及壮年即死。生前好作诗，其诗多为愤懑凄楚之音，著有《环翠斋诗草》。

高作风：字紫压，昌黎人。约为道光或咸丰年间岁贡生。其博学工诗，性好游，在辽东渡过数十载笔墨生活，著有《鹤乡吟草》一卷。晚年家居，与姚仙相酬唱，姚仙赠其联为： 可用世、不求世，用能知人。其临终自作联云旧事厌重提，当年曾东抹西涂，回头是梦；佳城欣得入，此日不拖泥带水，转眼皆空一笑而逝。

高文煜：字子_，昌黎人。咸丰八年(1858年)中举，次年考入进士，任户部主事。其诗文具有清气，与本县文人张胜亭、崔树宝等时有唱和，其自北京赠诗给崔树宝云：客愁似浪子平仍起，归梦如烟幻不真。树宝惊其诗有鬼气。

张胜亭：字览轩，号五斋。昌黎人，咸丰二年(1852年)副贡，任直隶青县教渝；同冶二年(1863年)任户部郎中，后以知府、道员用，被派到湖北委办军装，任乡试监试官等。光绪十一年(1885年)，病逝于任上。其之学行闻名于时，在同治初年回乡守母丧时，被知县何崧泰举为重修县志的监理，历官数十载，时吟诗著文，著有《唯五斋诗文集》。

崔树宝：字子玉，昌黎人。咸丰九年(1859年)举人，家居县城，在城北桃源山西坡筑有别墅。其为本地咸丰、同冶竿间著名文人，在县内外广交文友，其诗古文词具有奇气，书法不蹈常规，名噪一时。同治十年清廷大挑一等单人，任命其为知县，分发四川，未及到任而卒，著有叫《北桃源诗集》。

戴克昌：字丑石，昌黎人。出生于嘉庆八年(1803年)道光年间附生，力本地清末著名画家。其善绘山水，尤攻墨龙，并能于古人外别创一格，凡题画之降皆自作，奇石异常。其山水画功夫较深，主要师承宋朝米芾米友仁，不求工细，多用水墨点染。卒年不详，县志记载其年七十余犹如能泼墨书写，人咸宝之，约卒于光绪初年。其曾为同冶旧年重修的《昌黎县志》绘碣石十景图，其山水墨龙，京东一带很有影响．传世作品较多。《韬养斋笔记》云，其山水笔苍墨润，简洁明净，脱去尘俗。其传载入《中国画家人名大辞典》。

邵开鼎：字丹泉，迁安人，壮年游昌黎而定居安家。年四十余岁尚无子。其与戴克昌同为清朱京东著名画家，苦绘人物、花卉、博古。其平生不衫不履，专功绘事，家赤贫，笔墨为生计。每作画悬纸壁间，卧视之，细心安置。章法兴到，日画数十张，否则，终日不拈笔。其性情耿直，碰心者作画谢金多少不计，或不受；所鄙夷者，以百金价不能得其尺幅，故善作诗，诗有宋人风，稿子散失，仅存《丹泉诗稿》一卷。死后葬于碣石山下。

赵辉斗：字奎光，昌黎大滩人。道光年间增生。家贫，以外出教书为生。长于时咏诗文，为乐亭进士孙国桢所奇赏。著《自娱轩序草》。晚年执教于乐亭大黑坨、小黑坨一带，为革命先驱李大钊13岁至16岁时的教师(时执教于小黑坨张家专馆)，将李大钊送入水平府中学堂后结束教书生涯。乐亭大黑坨李大钊故居纪念馆藏有光绪十四年(1888年)重修大黑坨华岩寺碑碑文为其撰，由李大钊父亲李任荣书写。

崔饫侯：字伯赈。昌黎人，举人崔树宝之子。光绪八年(1882年)中乡试副榜，为候选州判，后到直隶府入幕。其文字书法具高人一首，著有《越吟人境庐诗集》。曾邀请英文教员。设立民主学堂，李大钊于1913年9月列五峰山游览，曾想拜访，时其已病故。

高允之：字斌候。昌黎人，增生。咸丰年任江南教练官。其博学好义，晚年著书自娱，画得一手好墨竹，诗有逸致，书亦秀润。著有《宝森堂诗稿》、《文山堂笔略》、《中山堂经典集》等。

邸恩培：字承之。昌黎人，恩贡生，为候选州判。平生以教书著书为乐，著有《元极太极图》、《浅说乾坤六子论》等。终年八十七。

王之篆：昌黎人，王孝培之子，廪生。书法颇有造诣，又善绘蝴蝶，本县人多珍藏他的作品。

董光照：昌黎新粜人，光绪二十年(1894年)举人。执教于碣阳书院，于光绪年间编纂有《昌黎县乡土志》未刊用，抄本现藏于天津图书陌。

张念祖：字芍晖。昌黎人，张胜亭之长孙，光绪二十九年(1903年)单人．国立大学文科毕业生。于民国六年(1917年)重修县志。生前著育《春秋大事表》等书。

李允功：昌黎人。其家贫，出外学习经商。自学绘画得体，善绘山水、人物、花鸟，以芦、蟹画得最为精妙．人多珍藏。年80余卒。

马梦花：字颖芬。昌黎人，民国二年(1913年)考入天津南开中学，与周恩来同学，一起办敬业群乐会，编印《敬业》杂志，上演话剧，曾在《敬业》杂志上发丧过小说，并于民国三年(1914年)十月与周周来等同白演出话剧《恩缘仇》，与周恩来同饰饶香妇。民国五年(1916年)利用暑假在家乡办敬业群乐会．开展文艺、体育等活动，翌年与周恩来等由南开中学毕业后同去日本留学。由日本回来后，去上海当过几年翻译。民国十六年(1927年)回乡出任县乡村师范校长，兼教英语。其平生酷爱文学艺术，在乡村师范任校长期间，倡导创办校刊《黎明》主要发表文艺作品，使本地新文学创作之风渐浓。民国十八年(1929年)，上河北省训政学院，考取建设局长一职．派赴雄县上任未去。后回县，曾任六区区长。生于清朝光绪二十四年(1898年)，卒年待查。

宋文元：昌黎城关人，人称宋大少。其于本世纪20年代兴修群仙茶园(戏院)，创办《昌黎周报》(杂志，有文艺副刊，开办永顺兴书店及印刷厂等，为发展本地文化艺术主建了一些设施。

杨悌忱：字久慈，昌黎城关人。继宋文元之后，于本世纪30年代初创办《燕东日报》(辟有文艺副刊)，开设北方书局。其平生对地方文化建设颇为关心，1953年8览群书，遍询遗老，编纂成《昌黎古塔遗闻》一书。此书未刊印，抄本藏县档案馆。

张手润：昌黎人，清末贡生。晚年博学习文，在民国二十九年(1940年)前后编印《昌黎名胜古踪览》一书。1953年为杨悌忱编《昌黎名胜古迹遗闻》作序并校对，署名子遗老人。

高荣杰(1915年一1966年)：男，河北省昌黎县新集高庄村人。13岁拜乐亭县张老济为师，学唱皮影。固旨于学习，入科2年即能担任重要角色。15岁被昌黎县齐彦卿影班以重金买去，一直唱了7年。1937年，他到乐亭县孙家松茂堂影班，后又到昌黎县王大少影班。在此期间，受名艺人指点，艺术日臻成熟，以音韵醇厚，吐字清楚，善于刻画青年妇女形象而驰名于冀东。

高荣杰擅演的皮影剧目有：《乾坤带》、《秦香莲》、《邵玉兰》、《汴梁图》、《沈冰洁》等。他用声音塑造妇女形象，曾被观众誉为皮影界的梅兰芳。1942年，高荣杰到东北长春、吉林、哈尔滨等城市演出。此时，他受教于李紫兰、周文友、苗幼芝等著名乐亭影名艺人，得到真传，技艺精进。他改革并丰富了《大悲调》、《凄凉调》、《游阴调》、《路远悲》等皮影曲牌唱腔，他以曲调委婉、缠绵悱恻，形成了蚀树一帜的艺术风格。40年代高荣杰的唱段被灌制唱片的有《乾坤带》、《秦香莲》、《邵玉兰》等。

1954年，高荣杰带着影班从东北回到故乡昌黎县演出。经县政府动员，他毅然舍弃高薪收入，参加了唐山专区实验影社，并把价值近干元的影箱，折价200元归址，真充实了专区影社的班底。

高荣杰虚心好学，勤奋钻研，对艺术认真负责，一丝不苟，对灯光布景，唱腔设汁都进行了许多改革：在唐山戏曲学校为培养青年皮影演员也做出了卓越贡献。1957年，高荣杰加入中国***。他曾任唐山市皮影团副团长，被选为昌黎县人民代表大会代表，并被中国戏剧家协会吸收为会员。

周国宝：著名民间舞蹈艺人。1905年生于昌黎县城西关。出生于秧歌世家，其祖父，父亲均为昌黎秧歌名角。周国宝从14岁起眼其父学扭秧歌，先学?， 后学妞，又拜昌黎城东著名秧歌老人聂国合为师学丑。终以丑角名扬冀东及全省、全国。1953年，由他主演的经过老艺人们创新的地秧歌节目《跑驴》，在第一届全国民间音乐舞蹈汇演大会上一举成名。同年，他带着这个节目参加了在匈牙利布达佩斯举行的第三届世界民主青年联欢节，荣获铜质奖章此后并拍成**。他的表演身段自然灵活，表情风趣幽默，动作健康优美，扇花丰富多彩。是冀东民间舞蹈的代表人物。周国宝由于在民间舞蹈艺术上很有造诣，1958年被问北省艺术学校聘为舞蹈教师，开始从事民间舞蹈的研究和教学工作，为昌黎地秧歌节日的规范化、程式化做出了突出贡献。他50年代加入中国舞蹈家协会，1960年出席第三届全国文代会。1979年当选为河北省文联委员，中国舞蹈家协会河北分会常务理事。1985年当选为昌黎县文联委员。曾任昌黎县音乐舞蹈工作者协会名誉主席。1986年被聘为中国舞蹈家协会河北分会顾问。1987竿被聘为秦皇岛市舞阳工作者协会顾问。晚年退休返乡仍致力于地秧歌艺术的发展事业。1989年2月因病逝世，终年84岁。其生平简介被收入《中国艺术家辞典》。

王来雨：男，汉族，1935年生于河北省滦县偏凉汀。1951年7月毕业干滦县初级师范学校，后在本县高家坎小学当教师。1953年到河北艺校学习**放映技术，当年l0月分配到唐山地区**队。1954年调入昌黎县文化馆从事群众文化辅导工作。1961年调昌黎县广播站任编辑。1963年又调回县文化馆。年调县文教局任文化股股长。1989年任昌黎县文教局副局长，主管全县文化工作。1989年6月20日病故。时年54岁。王来雨一生为昌黎县的群众文化事业做出了一定贡献。在文化馆工作期间，他搜集，挖掘和整理了昌黎民歌，继承和发展了昌黎民间艺术。1965年以后他主要从事昌黎业余文艺宣传队的组织和辅导工作。他带领昌黎农民文艺宣传队常年活跃在农村和水利工地。他深入生活，深入群众，创作了大批群众喜闻乐见的文艺作品。如皮影说唱《送牛记》、女声表演唱《八大嫂闹翻身》等节目，曾参加河北省业余文艺汇演，不仅受到领导和群众的好评，而且到北京向中央领导作了汇报演出。他编导的歌舞《毛主席收到咱队丰收果》、《喜插水稻秧》，小话剧《五个鸡蛋》等文艺节目不仅在省文艺汇演中多次获奖，天津电视台还作了现场播映，受到观众赞赏。他的作品立意新颖，主题鲜明。尤其是他编导的表演唱，更是独具一格，既有浓郁的乡土气息，又有雅俗共赏的艺术价值。海政文工团邀他讲课和艺术辅导。王来雨在文化战线上工作30多年，默默无闻地奉献着自己的艺术才华，因受家庭问题的影响，政治上曾受到压抑，但他毫无怨言，始终为繁荣昌黎县的群众文化事业不遗余力地俯首耕耘。他患病多年，长期与群众同甘共苦，从不计较个人得失。

中共十一届三中全会后，他加入了中国***，实现了多年的愿望。之此，他焕发精神，更加勤奋地工作真直至因病逝世。

王来雨同志生前为河北省音乐家协会会员，河北省民间艺术家协会会员，全国群文学会会员，并被聘为昌黎县第八届政协委员。

齐永衡：1933年生于秦皇岛市昌黎县。著名皮影戏操纵演员。

齐永衡出身于皮影艺术世家，父亲及兄弟3人均从事皮影艺术，13岁开始随父亲学习操纵影人技艺，在当代有箭杆王之称，(因皮影人须按上箭杆才能操纵)，1949年以来，曾先后任临榆县皮影社、昌黎县皮影社社长等职务。

1952年昌黎县皮影社参加唐山地区皮影会演，齐永衡荣获操纵一等奖：1959年和1975年两次参加中央文化部举办的木偶皮影戏观摩演出大会；1976年为广州交易会外宾演出。因齐永衡操纵的影人，动作各异，形象逼真，香港凤凰影业公司于1977年曾把他操纵的皮影戏《三打白骨精》片段，拍入艺术片《长城内外》。齐永衡在唐山市皮影团工作，由于操纵技术高超，有独创性，1983年至1982年曾2次应邀到法国讲学并演出，他的技艺在国内外均享有盛名。

戴砚田：昌黎县黄营人。1932年生。小学毕业后一度考入昌黎汇文中学。1948年冬参加中国人民解放军，就读于中国医科大学四分校。1951年毕业分配到热河省卫生局编辑《卫生战线报》，1956年后调河北省人民广播电台任文学组编辑。组织过多次大型诗歌朗诵会和故事会等文学活动。70年代初，调入河北人民出版社任文学编辑。1981年加入中国***，次年任花山文艺出版社第三编辑组主任。1985年创办《诗神》杂志，任主编。1987年5月《诗神》改由河北省文联主办，随之调入省文联工作。其自幼酷爱文学，从50年代起在全国各级报刊、电台发表大量诗歌、散文等文学作品，著有诗歌集《春的儿女》(花山文艺出版社1982年出版)、散文集《爱的期待》(百花文艺出版社1986年出版)等。其诗歌被多种版本诗选辑入，散文《我和大海》被收入《中国新文艺大系(1976——1982)散文集》。

年因编辑全国获奖诗集荣立一等奖受到省政府嘉奖。现为中国作家协会会员，中国作家协会河北分会主席团委员、河北省诗歌创作委员会副主任、河北省散文协会副会长，河北省杂文协会理事。多年来其为发展家乡文学艺术事业作出很大贡献，年被聘为昌黎县碣石诗社顾问，次年被聘为县文联顾问。其生平简介被收入《中国文学家辞典》，《中国诗歌辞典》。

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，昌黎县位列第213名。

2020年12月，昌黎县入选河北省数字乡村试点地区名单。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，昌黎县上榜。

2020年8月26日，昌黎县入选河北省食品产业强县（市、区）（培育型）。

2020年6月，昌黎县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（冀热辽片区）。

2017年2月21日，昌黎县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

河北省168个县市区面积排行榜

民国书画风

托马斯·阿尔瓦·爱迪生

托马斯·阿尔瓦·爱迪生（Thomas Alva Edison，1847-1931）是位举世闻名的美利坚合众国电学家和发明家，他除了在留声机、电灯、电话、电报、**等方面的发明和贡献以外，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少著名的创造和真知灼见。爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。

爱迪生同时也是一位伟大的企业家，他1890年组建的爱迪生通用电气公司（Edison General Electric Company），其两个主体业务组成了大名鼎鼎的通用电气公司（GE）。

生平

爱迪生于1847年 2月11日诞生于美利坚合众国中西部的俄亥俄州(Ohio)的米兰(Milan)小市镇。父亲是荷兰人的后裔，母亲曾当过小学教师，是苏格兰人的后裔。爱迪生7岁时，父亲经营屋瓦生意亏本，将全家搬到密歇根州(Michigan)休伦北郊的格拉蒂奥特堡定居下来。搬到这里不久，爱迪生就患了猩红热，病了很长时间，人们认为这种疾病是造成他耳聋的原因。爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为“低能儿”而撵出校门。从此以后，他的母亲是他的“家庭教师”。由于母亲的良好的教育方法，使得他对读书发生了浓厚的兴趣。“他不仅博览群书，而且一目十行，过目成诵”。8 岁时，他读了英国文艺复兴时期最重要的剧作家威廉·莎士比亚、狄更斯的著作和许多重要的历史书籍，到9 岁时，他能迅速读懂难度较大的书，如帕克的《自然与实验哲学》。10岁时酷爱化学。11岁那年，他实验了他的第一份电报。为了赚钱购买化学药品和设备，他开始了工作。12岁的时候，他获得列车上售报的工作，辗转于休伦港(Port Huron)和密歇根州的底特律(Detroit)之间。他一边卖报，一边兼做水果、蔬菜生意，只要有空他就到图书馆看书。他买了一架旧印刷机，开始出版自己的周刊——《先驱报》，第一期周刊就是在列车上印刷的。他用所挣得的钱在行李车上建立了一个化学实验室。不幸有一次化学药品着火，他连同他的设备全被扔出车外。另外有一次，当爱迪生正力图登上一列货运列车时，一个列车员抓住他的两只耳朵助他上车。这一行动导致了爱迪生成为终身聋子。

1862年8月，爱迪生以大无畏的英雄气魄救出了一个在火车轨道上即将遇难的男孩。孩子的父亲对此感恩戴德，但由于无钱可以酬报，愿意教他电报技术。从此，爱迪生便和这个神秘的电的新世界发生了关系，踏上了科学的征途。

1863年，爱迪生担任大干线铁路斯特拉福特枢纽站电信报务员。从1864年至1867年，在中西部各地担任报务员，过着类似流浪的生活。足迹所至，包括斯特拉福特、艾德里安、韦恩堡、印第安那波利斯(Indianapolis)、辛辛那提(Connecticut)、那什维尔(Nashville)、田纳西(Tennessee)、孟斐斯(Memphis)、路易斯维尔、休伦等地。

1868年，爱迪生以报务员的身份来到了波士顿(Boston)。同年，他获得了第一项发明专利权。这是一台自动记录投票数的装置。爱迪生认为这台装置会加快国会的工作，它会受到欢迎的。然而，一位国会议员告诉他说，他们无意加快议程，有的时候慢慢地投票是出于政治上的需要。从此以后，爱迪生决定，再也不搞人们不需要的任何发明。

1869年6月初，他来到纽约(New York)寻找工作。当他在一家经纪人办公室等候召见时，一台电报机坏了。爱迪生是那里唯一的一个能修好电报机的人，于是他谋得了一个比他预期的更好的工作。10月他与波普一起成立一个“波普——爱迪生公司”，专门经营电气工程的科学仪器。在这里，他发明了“爱迪生普用印刷机”。他把这台印刷机献给华尔街一家大公司的经理，本想索价5000美元，但又缺乏勇气说出口来。于是他让经理给个价钱，而经理给了4万美元。

爱迪生用这笔钱在新泽西州(New Jersey)纽瓦克市的沃德街建了一座工厂，专门制造各种电气机械。他通宵达旦地工作。他培养出许多能干的助手，同时，也巧遇了勤快的玛丽(Mary Stilwell)，他未来的第一个新娘。在纽瓦克，他做出了诸如蜡纸、油印机等的发明，从1872至1875年，爱迪生先后发明了二重、四重电报机，还协助别人搞成了世界上第一架英文打字机。

1876年春天，爱迪生又一次迁居，这次他迁到了新泽西州(New Jersey)的“门罗公园”。他在这里建造了第一所“发明工厂”，它“标志着集体研究的开端”。1877年，爱迪生改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。他还发明了他心爱的一个项目——留声机。电话和电报“是扩展人类感官功能的一次革命”；留声机是改变人们生活的三大发明之一，“从发明的想象力来看，这是他极为重大的发明成就”。到这个时候，人们都称他为“门罗公园的魔术师”。

爱迪生在发明留声机的同时，经历无数次失败后终于对电灯的研究取得了突破，1879年10月22日，爱迪生点燃了第一盏真正有广泛实用价值的电灯。为了延长灯丝的寿命，他又重新试验，大约试用了6000多种纤维材料，才找到了新的发光体——日本竹丝，可持续1000多小时，达到了耐用的目的。从某一方面来说，这一发明是爱迪生一生中达到的登峰造极的成就。接着，他又创造一种供电系统，使远处的灯具能从中心发电站配电，这是一项重大的工艺成就。

他在纯科学上第一个发现出现于1883年。试验电灯时，他观察到他称之为爱迪生效应的现象：在点亮的灯泡内有电荷从热灯丝经过空间到达冷板。爱迪生在1884年申请了这项发现的专利，但并未进一步研究。而旁的科学家利用爱迪生效应发展了电子工业，尤其是无线电和电视。

爱迪生又企图为眼睛做出留声机为耳朵做出的事，**摄影机即产生于此。使用一条乔治伊斯曼新发明的赛璐珞胶片，他拍下一系列照片，将它们迅速地、连续地放映到幕布上，产生出运动的幻觉。他第一次在实验室里试验**是在1889年，1891年申请了专利。1903年，他的公司摄制了第一部故事片“列车抢劫”。爱迪生为**业的组建和标准化做了大量工作。

1887年爱迪生把他的实验室迁往西奥兰治以后，为了他的多种发明制成产品和推销，他创办了许多商业性公司；这些公司后来合并为爱迪生通用电气公司，后又称为通用电气公司。此后，他的兴趣又转到荧光学、矿石捣碎机、铁的磁离法、蓄电池和铁路信号装置上。

第一次世界大战期间，他研制出鱼雷机械装置、喷火器和水底潜望镜。

1929年10月21日，在电灯发明50周年的时候，人们为爱迪生举行了盛大的庆祝会，德意志联邦共和国的阿尔伯特·爱因斯坦和法兰西共和国的居里夫人等著名科学家纷纷向他祝贺。不幸的是，就在这次庆祝大会上，当爱迪生致答辞的时候，由于过分激动，他突然昏厥过去。从此，他的身体每况愈下。1931年10月18日，这位为人类作过伟大贡献的科学家因病逝世，终年84岁。

爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的“秘诀”是什么呢？他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。”他在“发明工厂”，把许多不同专业的人组织起来，里面有科学家、工程师、技术人员、工人共100多人，爱迪生的许多重大发明就是靠这个集体的力量才获得成功的。他的成就主要归功于他的勤奋和创造性才能以及集体的力量，此外，他的妻子也曾起了相当重要的作用。

爱迪生发明创造年表：

1868年10月11日发明“投票计数器”，获得生平第一项专利权。

1869年10月与友人合设“波普——爱迪生公司”。

1870年发明普用印刷机，出让专利权，获4万美元。在纽约克自设制造厂。

1872—1876年发明电动画机电报，自动复记电报法，二重、四重电报法，制造蜡纸炭质电阻器等。

1875年发明声波分析谐振器。

1876年在新泽西州的门罗公园建立了一个实验室——第一个工业研究实验室。它是现代的“研究小组”这一概念的创始。发明碳精棒送话器。申请电报自动记录机专利。

1877年在门罗公园改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。获得三项专利：穿孔笔、气动铁笔和普通铁笔。 8月20日发明了被证实为爱迪生心爱的一个项目——留声机。

1878年爱迪生宣称要解决电照明的问题。英国皇家学会举办留声机展览。改良留声机，设计微音器，扩音器，空中扬声器，声音发动机，调音发动机，微热计，验味计等。2月19日获留声机专利。7月与宾夕法尼亚大学派克教授赴怀俄明观察日全蚀，并用他发明的气温计测量太阳周围全体的温度。8月返回门罗公园，重新投入科研实验当中。英国批准爱迪生“录放机”专利申请。9月访问康涅狄克州的威廉·华莱士。开始进行发明电灯的研究。10月5日提出等一份关于铂丝“电灯”的专利申请。

1879—1880年经数千次的挫折发明高阻力白炽灯。改良发电机。设计电流新分布法，电路的调准和计算法。发明电灯座和开关。发明磁力析矿法。

1879年8月30日爱迪生和贝尔在萨拉托加溪市的市政厅各自演示了电话装置，结果爱迪生的电话比贝尔的清晰。10月21日发明高阻力白炽灯，它连续点燃了40个小时。11月1日申请碳丝灯专利。12月21日《纽约快报》报道了爱迪生的白炽电灯。12月25日对来自纽约市的3000名参观者在门罗公园作公开电灯表演。

1880年研究直升机。获得电灯发明专利权。制成磁力筛矿器。1月28日提出“电力输配系统”专利书。2月18日《斯克立柏月刊》发表了《爱迪生的电灯》一文，正式发表了电灯的发明。5月第一艘由电灯照明的“哥伦比亚号”轮船试航成功。

12月成立纽约爱迪生电力照明公司。

1881纽约第五大街总部设立。成立一个白炽灯厂于纽约克。设立发电机，地下电线，电灯零件的制造厂。在门罗公园试验电车。

1882发明电流三线分布制。申请专利141项。9月4日成立第一所中央厂。 12月底美利坚合众国各地建立了150多个小电站。

1885年5月23日提出无线电报专利。

1887—1890年改良圆筒式留声机，取得关于留声机的专利权80余份。经营留声机，唱片，授语机等制造和发售事业。

1888年发明唱筒型留声机。

1889年参加巴黎百年博览会。发明电气铁道多种。完成活动**机。

1890—1899年设计大型碎石机，研磨机。在奥格登矿地亲自指挥用新方法大规模开发铁矿。

1891年发明“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。获得“活动**放映机”专利。5月20日第一台成功的活动**视镜在新泽西州西奥兰治的爱迪生实验室向公众展示。

1893年爱迪生实验室的庭院里建立起世界上第一座**“摄影棚”。

1894年4月14日在纽约开辟第一家活动**放映机影院。

1896年年4月23日第一次在纽约的科斯特—拜厄尔的音乐堂使用“维太放映机”放映影片，受到公众热烈欢迎。

1902年使用新型蓄电池作车辆动力的试验，行程为5000英里，每充一次电，可走100英里，获得成功。

1903年爱迪生的公司摄制了第一部故事片《列车抢劫》。

1909年费时十年，蓄电池的研究，终于成功。制成传真电报。获得原料机、加细碾机、长窑设计专利。

1910—1914年完成圆盘式留声机，不损唱片和金钢石唱片。完成有声**机。

1910年发明“圆盘唱片”。

1912年发明“有声**”。研制成传语留声机。

1914—1915年发明石碳酸综合制造法，并合留声机和授语机为远写机，一方电话机可自动纪录对方说话。自行制造苯、靛油等。

1915—1918年完成发明39件之多，其中最著名的是鱼雷机械装置，喷火器和水底潜望镜等。

1927年完成长时间唱片。

1928年从野草中提炼橡胶成功。

发明大王 爱迪生

好奇的天性

爱迪生是世界有名的“发明大王”。他一生发明的东西大约有两千种，像留声机、电灯、**、蓄电池等等。爱迪生对人类的贡献可大啦！在世界科学发展史上，他的名字好像一颗明亮的星，永远闪耀着光辉。

1847年2月11日，爱迪生诞生在美国俄亥俄州的米兰市。

他小时候，身体比较瘦弱，也不爱讲话，很文静，爱动脑筋，爱思考问题，对周围发生的一切事情，总是充满着一种好奇心。他常常一个人坐在村庄的十字路旁，看大榆树怎么冒出了绿芽，看秋风怎么染红了枫叶。他还久久地思索着：为什么清晨太阳总是从东方慢慢升起来，傍晚又躲到西边的山后去？为什么蓝色的天空里会有朵朵白云在飘浮……

在他5岁那一年，有一天，爱迪生突然不见了。爸爸急得四处寻找，最后发现他在鸡窝里蹲着呢！

“你在这儿干什么呀？”爸爸奇怪地问。

“我在孵小鸡呢。”爱迪生认真地回答着。原来前一天，他看见母鸡卧在鸡蛋上孵出了小鸡，就想自己也来试一试，看看能不能孵出小鸡来。

爸爸又好气又好笑地拉起他来，对他说：“傻孩子！你是孵不出小鸡来的！快走吧！”

小爱迪生皱起眉头，不满意地问：“为什么我不能孵出小鸡，母鸡能呢？”

爱迪生就是这样一个好奇的孩子，他什么都想知道，什么都想亲自试一试。

还有一次，他发现花园的篱笆上有一个野蜂窝。啊，这里面有什么奥秘呢？他小心翼翼地探头往里看了看，似乎蜂儿都不在家。真是好机会！他想：今天我倒要看看野蜂窝里部有些什么东西。他抄起一根棍子就往里边捅。这下可糟啦！一群野蜂“嗡”的一声从窝里飞出，直向他扑来。顿时，爱迪生的脸就肿得跟面包一样，痛得他丢了棍子就跑。

他常去邻近的锯木厂、船厂，对那里的各种工具特别感兴趣，他总爱缠着工人师傅问这问那，有时问得别人无法回答，只好说“不知道”。他还不罢休，非追着问“为什么你不知道”。爱迪生就是这样一个孩子。

爱迪生7岁的时候，全家搬到密执安州的休伦港。在那里，他上学了。

当时学校里只开读书、写字、算术三门课。在课堂上，老师讲得枯燥无味，却常用木板惩罚学生。偏偏爱迪生喜欢打破砂锅问到底，经常问得老师张口结舌，说不出话来。老师恼羞成怒，常常当众骂他是“傻瓜”。

爱迪生受不了这样的侮辱，眼泪汪汪地回到家中，向妈妈诉说自己的委屈，并表示再也不进学校的大门了。

他妈妈当过教员，比较懂得教育方法。她很同情儿子的处境，生气地说：

“老师不能这样对待学生！”她拉着儿子的手，找到学校，责备老师说：“你教不好这样的学生，只能说明你自己无能！我要自己教育他，让你看看，他能成为什么样的人！”妈妈一怒之下，给爱迪生退了学。从此，爱迪生就离开了学校。

回到家里，妈妈叫着他的小名，严肃地对他说：“汤姆，从今以后，我教你读书，你有没有决心学好？”

妈妈的话深深地打动了爱迪生的心。他以少有的严肃神情，回答说：“妈妈，您放心！我一定好好读书，长大了要在世界上做一番事业！”

爱迪生非常勤奋好学。他在妈妈的具体指导和耐心帮助下，认真学习了英语、算术、化学、地理、历史……其中最吸引他的还是化学。他想方设法找化学书看，并且把自己攒下的零用钱全去买了实验的仪器和药品。

家里的地窖，成了他的“实验室”。在他自制的木架上面，有二百多个瓶子，里面装着各种的药品。每天他在妈妈那儿上完课以后，便飞快地跑进地窖，做他心爱的实验。这对爱迪生来说，是一件最快乐的事情。

有一天，爱迪生抬头看见飞鸟在天空中自由地翱翔，于是，脑子里就浮现出一个念头：鸟能飞，人为什么不能飞？能不能想出一个办法，让人也飞上天去？他思索着，忽然想到：如果人的身体里充满了气体，不也会像气球一样升上天去吗？经过仔细观察，爱迪生发现，有一种药粉能产生气体。他高兴极了，就去动员小伙伴米吉利来做一次试验。爱迪生把一份大剂量的药粉让米吉利喝下去，不多一会儿，米吉利肚子痛得在地上直打滚，大声哭喊着，把全家人都惊动了。爸爸妈妈问明了情况，非常惊慌，赶紧请来医生，抢救了米吉利的性命。爸爸气得用柳条鞭狠狠地抽了爱迪生一顿。可是爱迪生一边挨打，一边心里还在想：“米吉利已经试验到一半，但他不肯忍耐，真可惜！”

爱迪生的鲁莽，使妈妈很恼火，她想，这些化学药品，大都有毒，随便吃下去会有生命危险的，小汤姆太胡闹了！于是，她生气地责备说：“这地窖不许你再用了，也不许你再搞实验了。”爱迪生一听急得都要哭了。他感到自己是做错了，怕妈妈真的不让做实验，所以他苦苦地哀求妈妈：“我要是不做实验，怎么能研究学问？怎么能做出一番事业来呢？”

妈妈听了儿子的话，不禁暗暗地吃了一惊。原来孩子的誓言，不是随便说的，这是他铭刻在心里的志向。妈妈收回了禁令，爱迪生的第一个化学实验室就这样存在下去了。

特殊的实验室

爱迪生12岁的时候，新修的从休伦到底特律的铁路通车了。他不想让爸爸妈妈为自己的实验经费增加开支，决定到火车上去卖报，挣点钱来贴补家用。

爱迪生一边卖报，一边读书。他每天早晨七点钟出门，晚上九点半回家。火车在底特律要停几个小时，他就利用这个机会到市里最大的图书馆去看书，无论刮风下雨，从未间断。

有一天，忽然有位先生问他：“我常常在图书馆里看见你，你读过多少书了？”

“我已经读了15英尺书了。”

听了这奇特的回答，这位先生笑了起来，他严肃地问：“你刚才读的那本书，和你现在手里拿的这本书，内容完全不同，你读书的目的是什么呢？”

爱迪生不明白问话的意思，他说：“我是按照书架上的次序读的，我想把这图书馆里所有的书，挨着个儿都读完！”

这位先生更惊讶了，他说：“哎呀！你的志向真伟大！不过，读书如果没有目的，什么都看，效果却不会很大。希望你先选定一个目标，然后向着这个目标去努力才会有收获。”

这次偶然的谈话给爱迪生的启发很大，对他的读书、学习和成长，都有着十分深刻的指导意义。

在火车上，爱迪生除了卖报，还有一些空余的时间。他不愿意让时光白白流逝，就向老车长请求借用行李车上的一个角落来做实验。老车长虽然脾气暴躁，心地却很善良。他同意了这个少年的恳切要求。爱迪生高兴极了，他拿来了许多化学药品和器具。于是，这节小小的行李车厢很快就变成了世界上第一个火车实验室。

突然，灾祸降临了。

那天，列车在高低不平的轨道上飞快地奔驰着，震得车厢左右摇晃。只听见“叭”的一声，一瓶白磷被震翻在地上。白磷是一种化学元素，它有两个怪脾气：一是容易氧化，一遇到空气就和空气中的氧化合，而且马上发热，使温度不断升高。二是燃点低，就是可以着火的温度很低，大概达到摄氏50度，它就自己烧着了。因此，当这瓶白磷被震翻在地时，顿时着起火来，这间小小的实验室里烟火弥漫。爱迪生见势不好，赶紧脱下外衣，使劲扑打，一面大喊：“救火啊！救火！”

老车长和工人们闻讯赶来，顾不上查明起火原因，赶忙灭火。经过一场搏斗，火总算扑灭了。但是，老车长却火冒三丈，他扯高了嗓门，把爱迪生骂了一通，还重重地打了他几个耳光。当时，爱迪生只觉得“嗡”的一下，耳朵就什么也听不见了。原来他的右耳膜被震破了。这位未来的发明家，为他心爱的实验付出了一只耳朵的代价。

不幸的遭遇并没有使爱迪生一蹶不振。他不能在火车上搞实验，就打算卖完报纸以后，回到家里去搞。这时候，他的兴趣已经转移到电学方面来了。

爱迪生和邻居的孩子合伙，安装了一架简单的收发报机。他们在两家之间支起竹竿，拉起铁丝当电线，还找了一些玻璃瓶，当绝缘子，两个孩子常常从晚上练到深夜，有时候，一直练到清晨。

说来也真凑巧，车厢着火以后不久，爱迪生忽然得到一个学习电学的好机会。事情的经过是这样的：

1862年8月，一天早晨，爱迪生正在某个小车站上卖报。猛一抬头，只见一个三四岁的小男孩蹲在铁轨旁玩石子，一列货车正朝他飞驰而来。爱迪生“哎呀”一声，扔下报纸，奋不顾身地冲下站台，一把抢出小孩。这时候，火车擦着他的耳朵呼啸而过。好险哪！爱迪生抱着小男孩摔倒在铁轨旁，他的脸和手被划破了，然而，孩子得救了。

小男孩的爸爸叫麦肯基，是这个站的站长，他是一位优秀的报务员。麦肯基亲眼看到这惊险的场面，感动得话都说不连贯了：“谢……谢谢，谢谢你救……救了我的孩子！”

爱迪生却毫不在意地笑了笑，他从地上捡起报纸，拍打拍打身上的灰土，登上火车就走了。

第二天，当爱迪生乘坐的火车进站的时候，麦肯基早已在站台上等候着了。他十分诚恳地对爱迪生说：“我没有什么可以酬谢你的。听说你对电报很有兴趣，要是你愿意，我可以教你收发报技术，使你成为一名报务员。”这番话正说在小爱迪生的心坎上。他高兴地接受了麦肯基的好意，跟着他学习收发电报的技术。

爱迪生学习很专心，进步很快。才三个月的工夫，他收发电报的技术已经很熟练，麦肯基推荐他担任了火车站的报务员工作，这次非常意外的学习机会，为爱迪生以后进行的伟大发明，奠定了良好的基础。

探求学问

在爱迪生16岁到21岁的5年之中，为了寻找职业，他被迫离开故乡，到处流浪，经常过着饥寒交迫的生活。但是，只要他有一点多余的钱，马上就去买书和实验用品。

有一次，爱迪生在美国南方的一个城市里当夜班报务员白天，他在旧书店里买了几十本书，准备下班以后带回家去。

清晨，三四点钟，爱迪生下班回家了。他扛着沉甸甸的一大包书低头走着。夜间巡逻的警察远远看见他打着大包，走路匆忙，疑心是贼，大声喊他停步。可是爱迪生因为耳朵聋，根本没有听见，还在忽忽忙忙地赶路。警察误认为他要逃跑，举起枪就放，直到呼啸着的子弹掠过他的耳旁，他才站住，并立即卧倒。这时候，警察赶来把他抓住了。

经过盘问以后，警察才知道他是个聋子。再打开包裹一看，里面全是旧书。警察说：“孩子啊，算你有运气！要是我的枪法准，那你就白送了一条命！”

1868年的初冬，爱迪生经朋友介绍，到波士顿城的西方联合电报公司当报务员。这里的报务工作十分繁忙，电报经常大叠大叠地积压着，不能及时发出去。爱迪生想：要是能在一条线路上同时发送两份电报，效率不就提高了一倍？但是，他试验了许多次，都没有成功。有一次，他得到公司经理先生经济上的支持，于是，便日夜钻研起这个双重发报的方法。

他的生活是多么紧张啊！每天只睡四个小时，其余的时间全花在工作上。一天晚上，他买到一部《法拉第全集》。等夜里一下班，他就爱不释手地读起来，从半夜一直读到第二天上午。同屋的朋友问他：“你肚子不饿吗？”爱迪生抬头看了看，摇摇头，说：“人生太短促了，要干的事情那么多，我怎么能不分秒必争呢！”

法拉第的著作打开了爱迪生的眼界，使他得到极其丰富的电学知识。他曾对人说，这是他读的书当中受教益最多的一本。从此，他搞实验的劲头更大了。终于，当春雪还未全部融化的时候，他成功地制造了一架双重发报机。爱迪生的名字开始在报纸上出现了。

穷苦的生活

1869年的一天，爱迪生坐汽船到纽约，想找一份职业。他身无分文，在纽约的第一顿早餐是乞讨来的一杯红茶。

奔波了一天，他总算找到一位朋友，借了一元钱，得到一个歇脚的地方。朋友介绍他到金价交易所的机器房里借宿。在机器房的角落里铺上几个麻布袋。这就是爱迪生的床铺。

交易所里有一架电动金价标示机，能自动显示当时当地的黄金牌价。标示机的枢纽部分就在这间屋子里。爱迪生对它发生了浓厚的兴趣，每天他都仔细地研究这架机器。

时间过得真快，一转眼他到纽约已经三天了，还没有找到职业。他只好每天静坐在机器房的屋角里，两眼注视着那些机械的动作。

当时的美国金融界十分混乱，黄金价格的涨落能直接支配全市的物价，因此金价标示机自然就成为人们注意的中心。偏巧在这个节骨眼儿上，金价标示机坏了。报道黄金牌价的通讯联络切断了。顿时，人群潮水般地拥到交易所门前，连叫带骂，吓得管理机器的技师连故障出在哪儿都不知道，急得经理劳斯在一旁直跳脚。这时候，聪明的爱迪生却在一旁沉着地观察着，他已经看出了毛病所在，便插嘴说：“机器里面有一个接触弹簧折断了，掉进了两个齿轮中间。”

劳斯听见有人找出了原因，虽然他并不认识爱迪生，却连忙说：“装好它！装好它！赶快！”

爱迪生赶快拆开机器，按正齿轮，把断了的弹簧取出来。他整整忙了两个小时，机器又正常地运转了。

劳斯非常感激爱迪生，他打听了爱迪生的来历后，马上在一堆化学、物理书旁，对爱迪生进行了严格的考试。劳斯很欣赏这个青年人，发现他不仅对这架机器的构造了如指掌，而且还想了许多改善的办法。劳斯决定雇用爱迪生，负责管理机器的全部技术工作，月薪300元。爱迪生喜出望外，因为他从来没有挣过这么多钱。从此，他就可以买到更多的书籍和实验用品。而且这个工作还能使自己的聪明才智进一步得到发挥。后来，爱迪生又发明了一种新式的商情报价机，报酬是4万美金。爱迪生没有被金钱引诱去过花天酒地的生活，他用全部钱开了一家工厂，一心一意地从事发明工作。

发明家的生涯使爱迪生更加辛苦，他常常日以继夜地工作。他曾经对别人说过：“睡眠是对研究工作的最大妨碍。人反正都有一死，死了以后就可以长眠，所以生前用不着多睡，活着的时候应该多做一些工作。”

发明留声机

随着岁月的推移，爱迪生的发明事业也逐渐扩大，1876年他创立了门罗公园研究所。一些重大的发明如炭素电话机、留声机、电灯……都是他发明的。

古代钱币单位

1947年端午节前夕，上海收藏界翘楚谭敬找到了名手汤安，请其为自己收藏的元代画家赵孟的《双松平远图》复制副本。两人一拍即合，谭敬负责提供场地―一处位于上海祈齐路（今岳阳路）175弄2号的旧式花园洋房，汤安则负责牵头，组织了一班人马，开始了近代历史上影响极为恶劣的书画活动。

谭敬成为上海滩收藏界新大佬

谭敬（1911-1991），字“和庵”，斋号“区斋”，祖籍广东开平。谭敬的祖父定居上海，在上海汉口路小花园附近开设“谭同兴营造厂”，成为上海滩的富翁。谭敬的父亲在家排行老三，人称“谭老三”，早年留学英国，与民国著名外交家王宠惠是同学。谭敬的母亲唐佩书，出生于富商家庭。唐佩书对儿子谭敬的教育很重视，以高薪聘请“近代岭南六大家”之一的潘飞声为家庭教师，教习谭敬学诗文。

谭敬出生于世代富商家庭，从小耳濡目染，培养了出色的经商能力，对于商场上的尔虞我诈早已驾轻就熟。1939年他从美国纽约大学研究院国际贸易系毕业回国后，长期从事金融和房地产业，成为上海滩商界的新锐。之后在短短几年时间里，谭敬从一位商界新锐一下子成长为上海滩的收藏大家。这其中得益于“近代收藏巨眼”张珩的“大力相助”。

张珩，字“葱玉”，号“希逸”，是著名收藏家张石铭之孙。他从小耳濡目染，再加上祖父的亲自指点，年轻时就极负盛名，20岁那年，他被故宫博物院聘为鉴定委员。

张珩在16蜀王也不顾大臣们的极力反对，在国内征调了大量民工，把悬崖挖开了，把深谷也填平了，为淋让石牛顺利到达，把通向蜀国的险径都修成了平坦大道。然后他派了个大力士到秦国去迎接石牛。岁的时候，继承了200万银元的家产，是当时有名的富少。他不仅过着花天酒地的生活，而且嗜赌成性。据说，他曾在一个晚上把自己在上海大世界的股份给输掉了。有天，他来到了个小镇上，实在是饿急了，就站在了个饭庄门前等着，看看有没有好心人施舍点。这时候就见个老板模样中年人，领着个伙计朝这个饭庄走来。这个老板不由的多看了眼那个大个子的乞丐，有点和别的乞丐不样。虽然穿的衣服又破又旧，但是却都是绸缎的料子。他到了店里面点菜的时候，特意让饭庄的小给这个大个子乞丐，送去了两笼小笼蒸包。此外，张珩做生意，选择的大多是地产、银行类的大买卖，可他并不是做生意的料，总是赔本。这样一"娘，你的身体"何如走到母亲的身边，围着她绕了圈仔细的打量了番，心里不知是惊讶多点还是喜悦多点。"儿子，回来了，呵呵，回来就好，娘啊为你准备了门亲事，这些年你为了赚钱，耽误了成亲的大事，每次为你挑选媳妇的时候你都不答应，这回你定要听为娘的。"老夫人说着脸上的表情从微笑渐渐严肃起来。"娘，你没有生病，而是骗呜来成亲的？您怎么可以这样子吓我呢。娘，其他的事情您说什么我都又翻过了座山，明子来到另座村庄。这儿的庄稼长得很好，可人都很瘦，明子觉得很奇怪。位老婆婆金宝说放在了神龛上。他和幺妹进屋，请来父母上坐拜寿，拜寿完毕就敬献寿礼。说："本来我们的生活过得挺好，可从海那边飞来了对凤凰，每天来这儿吃米，吃完了我们全部的粮食。村里人想用弓箭射它们，可它们飞来时金光闪闪，刺得人眼花，非但没射着，还糟蹋了庄稼田。你不是要到西天去吗？求你问问如来佛，怎么治这对凤凰？"明子答应了。答应，可是唯独成亲不行？"何如像头犟驴违背粮亲最大的心愿。来，即便家里有金山银山，也渐渐没了。

谭敬与张珩都是在上海滩长大的富少，幼年时就彼此相识，及至成人，交往益深。张珩缺钱的时候，常常向谭敬借钱，谭敬自然非常乐意，但条件是要用张珩收藏的古画做抵押。当张珩还不出钱的时候，那些名画就归了谭敬。

富有三代收藏的张珩就这样开始走下坡路，大收藏家庞莱臣（1864-1949）此时已经渐渐老去，而老牌收藏家吴湖帆也呈现出有心无力的样子，所以谭敬就此成为了上海滩收藏界雄起的新大佬。

利字当头，组团

谭敬搞收藏，目的是为了获利。为了追求利益最大化，他不惜突破道德底线，走上了之路。

是一门专业性极强的技术活，光有欲望还远远不够，关键得要有的能力。当年，谭敬拜在潘飞声门忽听老者缓缓说道："我自幼浪迹江湖，虽靠猎劫为生，但是向取之有道，从来都不敢狂悖妄杀肆意 *** ，十年来之所以幸逃法网从未失手，想必就是因为这个缘故。没想到你刚入我门下就乱了我的规矩。前天晚上若不是我个人留下断后，你们十多个杨公子从小没爹没娘，跟哥嫂起过日原来皇帝虽去了林话音未落，江水里冒出个黑大汉，跳上岸来，喝道："你们可跑不了啦！今天是月，祭江之日，你们对童男童女，正好跟我去吧！"翠姐看，知道遇到了江神，凶多吉少，流着眼泪对李文说："李公子，看来今生今世我和你做不了夫妻了。我死了，你把我放在缸里盖好，等到十天，就把盖掀开，我也许还能活着出来。"坏完，那江神向李文放来根飞钉，翠姐用身子挡，飞钉正中翠姐胸口，李文抱住翠姐的尸体不放，嚎陶大哭。思贤的功名，却暗地里派人了解其行踪，看他年内靠卖字画求生，不坏名节，又令大臣扮老者与之交谈，觉得林思贤不怨天尤人，不改为国为民初衷，能自省不足，成熟多了，就直接任命他当了成都知府。子，哥嫂对他很好。公子在邻村的学堂上学，中午不能回家，就捎着饭在学堂里吃，嫂子于是每天给烙上张油饼捎着。溶有个活下来的吗?"下学诗文时，他有个大师兄叫汤安，此人即是高手。

汤安（？-1965），字“临泽”，浙江嘉兴人，年长谭敬二十余岁。他本是药店学徒出身，擅长金石书画，以伪造历代名家的篆刻、书画而声名狼藉。与汤安相熟的上海篆刻家陈巨来（1904-）亲自参观过汤安的作坊。

渠（指汤安）尝招余至其家中自述其事……渠一时高兴，偕至"这么大的姑娘了，也不洗洗澡!人家不来笑话你，总怪我做娘的欠管教。"工场间一看，为一裱画间……天井墙壁上挂着什么文天祥条幅、史可法（明末政法家）对联，祝枝山（明代书法家）书等等，几十张纸均雨打日晒，无一完整者矣。余呆了，问之曰：破得如此，有何用处？汤笑云：待它们破损不堪后，再取下修修补补，方能像真的了，可以骗人上当嘛！

汤安的年龄大，的资格老，又是谭敬的大师兄，所以由他出面组织团伙最合适不过了。很快，他就找来了许徵白、郑竹友、胡经、王超群等一班人马分工合作―许仿画、郑摹款字、胡做印章、汤全色做旧，最后由王装裱成轴。

汤安一伙人为谭敬制作的第一幅假画，是谭敬收藏的元代书画家赵孟的《双松平远图》，时间是在1947年端午节前夕。仿制古画谈何容易，要把流传几百年甚至上千年的书画所经历的沧桑，在很短的时间里做出来，没有几下子是无法做到的。他们先把画画好，裱在板子上，用水冲得似有似无。完了以后，又像旧画流传过程那样，反复揭裱，最后进行全色（即用笔墨把古画上残缺之处补好），使之古貌盎然。

“谭敬造”今在何方？

谭敬的这个书画团伙寿命不长，从1947年端午节至1949年上海解放后不久止，但“战果辉煌”。

现在在国外已经访知的谭敬团伙仿制品有四件：宋代赵子固《水仙图》卷，原作藏天津艺术博物馆，谭敬仿制品藏美国纽约大都会博物馆；元代赵孟《双松平远图》卷，原件藏美国纽约大都会博物馆，谭敬这时候，韦会因为在文牒方面出了点小差错，已被朝廷罢免，正在处活动，谋求复官，所以没有接到凶信。天，他在离饶州百多里的地方，看见位女子，容貌举止酷似齐氏。他唤过仆人指着女子说："你看见那个人了吗？多像我的妻子啊！"仆人摇摇头说："夫人是金枝玉叶，怎么会步行来这里呢？人啊，常有长得模样的呢！"韦会目不转睛地盯着那位女子，越看越像。他跃马赶到近前，那女子却进了大门，斜掩门扉。韦会以为真是认错人了，便打马而过。这时，那女子已走出门来语气悲戚地说："夫君，你就忍心不来看看我吗？"韦会飞身下马，来到女子跟前看，果真是自己的妻子。他惊讶地问道："你怎么到这里来了？"齐氏放声大哭，原原本本讲述惨遭陈将军的经过。仿制品藏美国圣圣那提博物馆屋旁的小杉树，年高尺；火塘边的小银妹，年高拳。到十、岁，银妹已经长成个美丽的姑娘了，可爹娘还不让她做事。挑水、怕她压坏了肩；洗菜，怕她冻坏了手；下田，怕她勾弯了背；种地，怕她晒黑了 *** 的脸皮。这样，就把银妹姑娘给娇惯了，什么事情也不会做。到她十岁那年，爹娘双双离开了人世，剩下银妹个人，孤零零，好苦闷哟！；元代朱德润《秀野轩图》卷，原件藏北京故宫博物院，谭敬仿制品藏美国华盛顿弗土霸王被生生问住了。可他心只想王大柱的媳妇当女人，就又想了个计策，说："王大柱，限你天，给我赶百头叫驴来。若办不到，叫你媳妇做抵押！"利尔美术馆；元代盛懋《秋江待渡图》卷，原件藏北京故宫博物院，谭敬仿制品藏美国华盛顿弗利尔博物馆。

1949年谭敬前往香港前，曾将一批仿制的假画交给了他的密友洪玉林，洪玉林又将这批假画交给了上海古玩商戴福保（1910-1992）。戴福保悄悄将这批仿制书画带往美国，放在自己的库房里沉睡了六十年。戴福保去世后，这批假画出现在美国佳士得拍卖会上，并注明是“谭敬造”。

“谭敬造”显然不止以上这些，据国家文物局谢辰生先生介绍，1949年后，藏者欲将谭敬所仿的《晴川送客图》出售给故宫博物院。《晴川送客图》真迹原是张珩（1949年后，张珩在国家文物局担任文物处副处长一职）的收藏，他知道这是谭敬团伙仿制的，便毅然出面揭穿，这才使赝品没能混入故宫。

团伙首脑的人生结局

1949年5月上海解放前夕，谭敬带着书画去了香港，担任香港华商总会理事。后因驾车出了事故，他入狱。保释后，他把手头的真品、精品都卖了，得款合当时金价六百两。从此谭敬与书画绝缘，虽然是南柯一梦，但毕竟还是狠狠地赚了一把。

1950年，谭敬接受上海市文管会的邀请从香港返沪。新中国带来了新气象，但谭敬显然未能像他的发小张珩那样与时杨表天提着礼物去找黑脸汉子答谢，黑脸汉子那时正躺在躺椅上，晃悠着身子吟诗："洛女儿"大泉乱讲，确实是那厮杀了我妻张氏。"郑仁义慌忙回答。对门居，才可容颜十余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。"俱进，他终因玩蟋蟀，于1958年以罪名被送往上海白茅岭监狱改造。1977年，谭敬获释。1991年，他在上海去世，终年80岁。

团伙的组织实施者汤安去世很早。据说，汤安晚年患了一种怪病，即便在六月依然要盖着厚被子，并用“汤婆子”来取暖。1963年，他“病逝”于上海第六人民医院，可“尸体”被送进太平间后，他居然半夜苏醒过来，大呼“吾没有死呀”。及至1965年，年逾八旬的汤安终于死去。

选自《人民政协报》

民国

怀麓堂集卷五十四 - 诗后稿四 - 五言律诗 - 明李东阳 撰

1 基本单位

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：

一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。根据以下描述：

“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”

可知1两黄金约可兑换8~11两白银。再有：

“道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文;到了道光二十年鸦片战争的时候,一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”

可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

2 金属价格

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为： 1两黄金：约值4000元 1两白银：约值80元 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.1元

3 粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载： “上白米(石)九钱五分? 中白米(石)九钱二分六厘八钱? 下白米(石)八钱三分? 白?面(斤)九文 银每两换钱一千文” 还有 “据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。” 根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值： 1两白银：约值170元 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.2元

4 结论，根据上面的推算，再考虑到

1黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考 2现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低

3由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多

4尊重古代的兑换比例

5凑整数，便于换算，便于建立感性认识 所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：

1两黄金=人民币2000元=10两白银

1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱

1文钱=人民币0.2元

另外：1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。

5 验证，下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米=唐朝时，初级公务员月薪1000元； 清朝六品官员年俸45两白银=清朝的局级干部，年薪9千元； 三年清知府，十万雪花银=那些当官的，那个家里没有个几千万的？ 乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子=花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

参考资料：

以北宋来说吧

古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币

1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？ ，厨料， 薪炭诸物，增给 ，公用钱，给券 ，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧

一两银子到底值多少钱，很多人都讨论过吧．现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代某某电视剧为极端，居然出现两个馒头一碗汤5两银子，一个少奶奶一次输掉一千万两银子等等荒唐透顶的情节，显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度，要知道万历年间国库年收入才达到200万两，而且还是经过张居正改革后国库收入丰富才有的数字。甚至包括了金庸这样的大师似乎也对银两的货币价值没有进行深入研究。大家都该记得郭靖初遇黄蓉，被她宰了一顿，结果“一会结账，共是一十九两七钱四分”。看过一些古籍就可以发现，一两银子的货币价值其实相当的高。

《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄（基本工资吧）只是45两白银。而《射雕》时代在南宋中晚期，白银流通量还低于明清，其价值只能更高才对，这19两多一餐饭，不管是怎样难得的美味佳肴都似乎太过分了。

因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都采用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下采用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值答案。

史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。由于《红楼梦》故事虽以清朝为原型，生活状况却以明朝为蓝本，姑且以明朝的银两价值计算，刘姥姥拿到了一万三千多元的过年费，当然很高兴了；而郭靖则付出了超出一万二千元人民币一餐饭钱，还是在张家口这样一个小地方，太夸张了吧。郭靖就算傻，但穷苦出身，不可能不知道钱的价值，黄蓉更不可能挨店家的这一宰吧。

这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言更是高得吓人了。唐太宗贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖5文钱，通常一两银子折1000文铜钱（又称一贯），就可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力。唐玄宗开元年间通货膨胀，米价涨到10文一斗，也是一两银子=2065元人民币。

最大的问题出在宋朝，主要原因是宋朝的钱币制度极其混乱，而其记载也矛盾重重。宋朝是以“钱”为流通货币的，因为宋朝的社会经济高速发展，工商业也前所未有地发达，因此货币需求量也前所未有的庞大，而且白银的产量和进口量都不高并且当时没有类似央行这样的政府宏观调控管理机构，造成了极为混乱的情况。我们知道一般朝代1000个钱为一贯，等于一两银子，但是宋朝却不是这样的。《宋史食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，银价不断上涨，基本上是2000个以上的铜钱当银一两。而且宋朝“钱法”很乱，有铜钱、铁钱还有铅锡钱同时流通，各州都有权自行铸钱，还存在私人铸钱的情况，钱的大小不一、成分不宜、价值多变，“随时立制”，非常混乱。川陕地区通行铁钱，十个换一个铜钱，江南和江北流通的钱还不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的，有800或850个为一贯的，也有480个为一贯，还要下诏以770个为一贯，并且各州“私用则各随其俗”，完全是笔糊涂账。

根据《宋史食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石600—300钱（靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围）。1两基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924—1848元；（一说宋石为96斤，就相当于1两银子672—1344元）。假定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。

需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币（想想看，拿一张面额2000元以上的纸币去市场买东西……），只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，比如税收、国家支付（如向金、西夏送交的岁币“银帛”多少之类），实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱（北宋局部地区出现了纸币）。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。但为何在很多人心目中一向以为银两是历来的流通货币呢，笔者认为主要是因为明清小说的盛行，均按照当时的生活情况为常识对前朝进行描写，如《水浒》、《》、《三言二拍》等等，而这些作品中的银两价值均以明朝的银价为标准，与原有的文、贯、缗、铢等货币单位搅合在一起，并且对后世影响很大，因此今人所写较多以中国古代为背景的历史小说、武侠小说作品如《射雕》等书中也跟着把古代流通货币统统说成“银两”。但毕竟现代人比起明清时代的人时距更远，对前朝货币制度及银两的实际购买力的认识更加不足，才会经常出现天价馒头、天价酒菜，而认真的读者或观众出于对古代经济情况的好奇应该对“银两”的价值有一个比较清楚的认识。

下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米 = 唐朝时，初级公务员月薪1000元；

清朝六品官员年俸45两白银 = 清朝的局级干部，年薪9千元；

三年清知府，十万雪花银 = 那些当官的，那个家里没有个几千万的？

乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子 = 花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异。这是不争的事实。

清代的度量衡制度主要是“库平营造制”，与明代基本相同。一斤约等于国际标准制的600克(597克多点)。这套度量衡制度在香港、新加坡等地还有残余。如香港、新加坡等地黄金的计量单位“两”、“钱”就是用库平营造制的计量单位。一“两”相当于国际标准制37.5克，一“钱”相当于国际标准制3.75克。

1930年代，南京政府为了与国际接轨，并统一中国度量衡制度，解决不同地区之间度量衡差异给经济发展带来的障碍 ，促进经济发展，进行了度量衡改革。为满足广大人民群众的习惯需要，将“库平营造制”改革为“市制”，为与国际接轨，将“市制”与国际标准制方便换算。特将“一营造尺”改为“一市尺”，等于33.33厘米=0.3米；一公里等于二市里。“一库平斤”改为“一市斤”等于500克=0.5公斤。

“一升”=一“公升”。所以，此次度量衡改革又称“一二三制”。“市制”与“库平营造制”计量接近，老百姓易于接受。而市制与公制换算简单，能为国际贸易接受。俗称“斤有所短、尺有所长”，即市斤比库平制重量小，市尺比营造制长。此次度量衡改革堪称成功。为以后的度量衡制度改革奠定了良好的基础，至今仍在发挥其基本作用。

民国时期的另一个大的改革是币制改革。

北洋政府时期在币制改革上的一个较大动作是“废两改元”。清末时，虽然中国也有银铸币，但货币制度是以银两为单位，制钱(包括铜钱与铜元)为主要流通的辅币。货币单位相当混乱。既有以库平两为单位的计量，也有以海关两为单位的计量。同时，银铸币和银两的成色也极不一致。这个混乱的币制极大地阻碍着经济活动的正常进行。于是，就有了第一次币制改革 ：“废两改元”。即北洋政府颁布“国币条例”，规定以银元为基本货币单位，停止银两流通。一元银元重库平银七钱二分，含银量为85\%。一元等于十二角(仿英制)。以铜元为辅币，停止铜钱的流通。一元银元与铜元的比价基本上在180--188之间涨落。俗称“洋长洋短”。每日银楼或银行都会发布当日银价。当银价上涨时，称为“洋长”，当银价下跌时称为“洋短”。民间小额交易基本上以铜元计价为主。银行发行纸币以元为单位，一元纸币兑换一元银元。货币以银为本位。

这次币制改革使全国的金融制度得到了基本统一。但还有许多问题没有解决。

另一次币制改革是南京政府为解决金融危机而进行的。30年代时美国货币放弃银本位，实行金本位制，规定1盎斯黄金等于35美元。同时，在国际市场上(伦敦)收购白银，导致国际市场上白银价格上涨。中国的货币制度是以银为本位，但自己产银不多。国际市场上白银价格上涨使中国白银出现大量外流，特别是日本帝国主义者在东北、华北大搞武装走私，使中国白银出现大量外流。同时，银价格上涨使中国的货币升值，进口狂增、出口受阻，影响经济与发展国际收支平衡，如不及时改革将导致中国金融崩溃。南京政府与英国、美国谈判货款为币制改革提供外汇保证。最后得到了美国的大力支持(详见《中美白银谈判》)。于是，南京政府决定进行币制改革，停止银元流通，以中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行(后增加)四行发行的纸币为法定货币，用于交易与完粮纳税。法币与英镑、美元挂钩。

现在看电视剧常常感到可笑，古人能名动辄使用几十两，甚至几百、几千、几万两银子。更有甚者，竟然常常能够从口袋里掏出面额成百上千两的银票。

这里有两个误区。一是以为古代一两银子等于今日的一元钱。二是以为古代的银票就是今日的钞票或者支票了。

其实，古代中国银子缺乏，银子的价值很高的。一两银子等于制钱一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以后)。而直到清末，一斤(相当于1.2市斤)猪肉只要二十文钱，一亩良田只要七至八两银子或者十二、三个银元。几两银子、几十两银子是件大事情了，有百两银子就是今日的大款了，能够买上十几亩良田了。在明代，一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，所以戚继光的士兵军饷一日只有三分银子，一月不足一两。清代稍贵点，主要是鸦片战争前外贸顺差大，银子大量流入后，银价下跌造成的。后来大量赔款后，银与铜的比价又上升了。平常老百姓使用的是铜钱，清末时使用铜元，很少用银子作为日常交易用。许多老百姓至死都未见过银子。所以口语中表示没有钱(贫穷)时用“铜钱(钿)没有”而不说“银子没有”。这就是为什么人们常常以银子为珍贵的原因之一吧。

到了民国时候，就流通银元了，称为国币。民间称为“袁大头”。它的价值也比较高，可兑换180多个铜元。按当时物价水平折算今日的购买力，一元银元大约等于今日人民币的35元左右。考虑到生产的发展，粮食和日用品价格的下跌，一元银元大约等于今日人民币的100元左右。如果按银子价格算，大约等于今日人民币的50-60元左右。当时办一个比较好的印染厂投资也不到一万元。买一较辆当时比较好的轿车大约是1000元。所以不会有拿出一个银元买一个馒头的情形出现，最多一个铜板。

银票其实是山西票号发的汇兑凭证，有密押的，不是见票即兑的银行券(钞票)。用银票是要付汇兑费用的。

银票做大宗买卖的商人用得着。它可避免携带大量现银的风险，而且方便，并与自己携带大量现银成本差不多。一般老百姓和官员是用不着的。所以也就不会有从口袋里掏出面额成百上千两的银票来支付款项。即使你拿出来支付，商家和普通百姓也不肯接受。其流通程度比今日的个人支票还不如。

综上所述，关于“一两银子值多少人民币”的问题，基本上能够得出的结论是：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期2000—4000元

种竹复种竹，屋西还屋东。

都城十日雨，长安一林风。

宿土得馀润，团阴分小丛。

高秋想鸣佩，侧耳向晴空。

过雨东园暮，畦蔬架已瓜。

分恩到僮仆，沾润与邻家。

学圃非吾事，忧时且岁华。

有怀成独坐，欹侧岸乌纱。

迭石危峰起，盘根古树成。

窦留云宿处，溪待水流声。

意匠疑天巧，林居见物情。

退朝先拄笏，爽气忽然生。

有意寻丹壑，无钱买白云。

冈峦才数叠，城市已平分。

远可游松子，清宜隐竹君。

山成谢岩叟，题壁为书勋。

孔衣清尚絅，卫竹美如圭。

经学亲传鲁，韶音想在齐。

海观知水术，岳望有山梯。

远道须珍重，扶持仗老奚。

种菊南山下，秋风百度花。

乾坤此间气，江汉复谁家。

管榻经重蔽，陶冠已十加。

海筹仍不一，桑陆看量沙。

种竹前坡满，其如秋兴何。

迥含山气爽，低碍夕阳多。

有地留冰雪，无心斗绮罗。

锦衣归稚子，洗耳听鸣珂。

五载词垣病，三回命使临。

乾坤无报德，江汉有归心。

岐路分南北，功名慨古今。

微涓能几许，恩海向来深。

其二

温诏劳三谕，威颜仰四临。

老妨扶病力，拙苦济时心。

世远方思古，吾哀恐自今。

故人高义在，药石敢辞深。

（丁亥十三日）

远寺无烟火，晴空见羽毛。

水光浮日动，秋气出林高。

城市身仍系，江湖兴本豪。

驰驱亦王事，元不是贤劳。

又

十月交仍浅，千林落未空。

雨苔留径碧，霜李缀枝红（有李名十月红）。

使客瞻天近，田家说岁丰。

大康思外职，吾欲咏豳风。

又

宝刹开湖面，清泉漱石根。

僧田不入税，甲第渐成村。

壁有题名在，亭因驻跸存。

胜游非我事，休暇亦君恩。

又

独宿荒山里，悠然自寝兴。

犬声山树叶，人影佛堂灯。

室静闲教扫，峰高倦忆登。

诗成思二妙，遥在碧云层。（衍圣公兄弟宿香山）

又

路辟天门险，根蟠地轴深。

入山云雾合，出寺鼓钟沉。

意远穷千刦，民劳岂万金。

平生不到处，感慨一登临。

又

风露兰山（山名）冷，幽宫夜不扃。

地应藏剑舄，天为洩精灵。

远树闻清籁，遥山列画屏。

人生一俯仰，尘梦几时醒。（时有事于甘懿王园）

又

翠微（山名）深不断，迤逦到香山（山名）。

大谷呼频应，寻源去却还。

夕峰明灭外，暗雾有无间。

预与山林约，禅房定不关。

又

凿翠开虚牖，分清出小池。

高风去月近，深树得霜迟。

院静时闻梵，灯明夜看棋。

登临原有意，邂逅本无期。

又

平明登绝顶，万象极秋毫。

入谷境逾窈，缘崖山转高。

法门空色界，尘海任风涛。

不识经营费，犹嫌跋涉劳。

又

路入金山口，峰峦两派分。

亭台中使宅，松栢主家坟。

社古村村静，僧钟寺寺闻。

我今犹禄食，俯仰更何云。

广殿临丹阙，重闱丽紫霄。

康宁过六纪，熙皞见三朝。

月窟瞻犹近，飚车望已遥。

万方同洒涕，痛极转成谣。

其二

海宇瞻依共，宫闱奉养尊。

旧恩长乐殿，遗戒濯龙门。

宋室新仪陋，周原古制存。

欲知流泽远，圣子复神孙。

其三

月有重光象，川无再逝波。

人间琼佩远，天上玉楼多。

幻界三千隔，韶光九十过。

感恩兼恋德，空有泪如河。

其四

凤掖承欢地，龙楼问寝辰。

感恩方爱日，厌世已离尘。

地隔黄泉夜，山空碧殿春。

裕陵松栢在，瞻望总伤神。

其五

庆积传宗远，年高阅世深。

忧民终夜念，保国一生心。

显耀成三象，遗言重万金。

郁葱佳气里，陵树晩沉沉。

其六

旧业山河壮，馀恩雨露饶。

群臣思社饭，命妇忆晨朝。

暗月留鸾镜，悲风引凤箫。

丹旌看不见，云路转迢迢。

其七

寿已稀年过，身将五福兼。

休光弥宇宙，遗泽到洪纤。

山折钟初应，筹空海漫添。

试看幽僻地，清泪洒穷檐。

其八

北郭车尘远，西陵树色重。

池栖华表鹤，云逐鼎湖龙。

命使三时奠，空山半夜钟。

他时奔骏地，冠佩相追从。

其九

紫殿春方寂，玄宫夜正长。

幽泉沾竹泪，哀壑奏松簧。

玉几心凄怆，瑶池事渺茫。

乾坤终古在，俯仰恨难忘。

其十

桂兎秋逾好，轩龙晩更辉。

两朝天下养，千古世间稀。

眼见新宫起，神从别殿归。

不须论往事，一涕一沾衣。

应天长

天风吹断瑶池梦，落月高城笳鼓动。彩云迎，青鸟送，衮绋一声天下恸。

上林霜露重，空使泣鸾啼凤。试看水朝星拱，此情谁不痛。

其一

此日真何日，阴云掩上台。

晦明天色变，呜咽水声哀。

旧恨齐山岳，遗恩遍草莱。

万方同一恸，痛哭隐成雷。

其二

圣德同天纵，皇图与日升。

乾维中断绝，坤轴乍欹崩。

辇盖辞双阙，山河护六陵。

生成真罔极，攀送竟何能。

其三

恭已同虞帝，祗台比夏王。

内廷无女谒，外囿绝禽荒。

富有天和养，终期历数长。

彼苍何弗吊，民物共悲伤。

其四

圣道通三极，王言似六经。

面开天日表，书作虎龙形。

杞国天方坠，华胥梦不醒。

万年金匮在，遗训炳丹青。

其五

鹤发承颜日，龙楼问寝辰。

两宫同奉养，九庙极精禋。

孝可通金石，诚能动鬼神。

徽称高万代，埀宪及千春。

其六

畎亩苍生念，闾阎白屋情。

览章时数日，露祷必深更。

岁旱忧疑狱，天寒悯戍兵。

尚遗宽恤诏，朝野共吞声。

其七

极意穷幽隐，虚怀仰治平。

近臣常造膝，阁老不呼名。

道合君臣义，恩深父子情。

化机元不偶，天意竟何成。

其八

玉几终宵坐，彤闱彻晓通。

孙谋思祖训，家教讬储宫。

天语叮宁际，龙颜髣髴中。

此身真隔世，地下倘相从。

其九

海宇熙平日，乾坤梦幻间。

虹流始苹渚，龙卧已桥山。

尧蓂惊新换，湘筠忆旧班。

翠华天上去，无路可追攀。

其十

灵驾归何处，茂陵西更西。

日轮埋地轴，云路隔天梯。

月迥鸣銮静，闱空班仗齐。

玄宫松栢里，瞻望转凄迷。

应天长

太平天子龙飞运，二十年来如一瞬。大举行，笳鼓振，万里山河终古恨。

王陵佳气近，为报宫车来信。纵到海枯山陨，此哀何日尽。

十里城阴路，肩舆缓步行。

好天晴更碧，积雪夜偏明。

病觉官情减，老于人事轻。

交亲不可弃，聊与尽生平。

（六月二日）

城市多炎郁，园林剩得秋。

雨晴山骨见，庭晓露痕收。

野汲尝新井，溪行涉浅流。

独吟还自酌，幽赏为谁酬。

又

夏日长如水，良辰古亦难。

酒醒思枕石，沐罢想弹冠。

露草侵衣湿，风泉冰齿寒。

诗成无刻处，方拟种琅玕。

又

长日似两日，可人无一人。

浊胶浊亦醉，村语村还真。

开落花相代，青黄麦未匀。

那知老将至，六十又生辰。

又

望远宜新霁，归迟待晩凉。

岭云随鸟尽，溪树绕堤长。

独立凭谁语，幽怀祗自伤。

乾坤无尽日，俯仰意难忘。

仕路逢青眼，朝簪上黑头。

唐科龙虎出，周薮凤麟游。

待漏彤楼晩，分司粉署秋。

科名随禁籍，从此达宸旒。

其二

一自登科后，青袍已换绯。

百官同虎拜，三见六龙飞。

笏记分明语，天颜咫尺威。

班行与道路，顾盼有光辉。

其三

蹑步登高省，埋头入簿书。

午风铃索静，斜日吏行踈。

汉法持三尺，于门拥驷车。

公馀多逸兴，诗笔几曾虚。

其四

旧影清风在，深衣古制存。

水流花引路，客至鹤迎门。

文采弓裘盛，乡邦爵齿尊。

东门还洛社，盛事两堪论。

地坼山根断，天空海气开。

乾坤此胜概，冠佩几重来。

挥洒如篇翰，风流寄酒杯。

为渠连夜梦，飞绕妙高台。

其二

怀古心犹壮，探奇卷屡开。

眉颦嗟我老，椟韫待公来。

寄远难凭雁，论文重举杯。

他时临赏地，归坐月中台。

（偶得南宫多景，楼诗一首，笔墨清润，盖得意书也。因忆邃菴博古好学，而此诗此景又其所卜居地，举以赠之，复追前韵二首，书于卷后。予游江南常登此楼，目击其胜，及邃菴既定居，而阳羡之田已弃，坐月亭中无我足迹，他日展玩间，未必不怃然太息也。）

（孔氏女卒，已阅岁钱，郎中荣自锡山，以诗来慰。忆自亡儿之丧吊挽者，屡次十至，而今仅得此怅然感之，因次其韵二首，以。）

浮生如有寄，老泪忽无时。

岂谓东门恨，翻为永叔悲（欧祭女文云：“于家有一日之爱兮，于汝有终身之悲。”）。

望深犹驻目，话久或停巵。

为谢同心客，诗来慰所思。

轩盖宁亲日，輀旌送女时。

未归先恨别，既乐转成悲。

远道无时绋，荒林有酹巵。

幽魂如不死，应起望云思。

一病身仍瘦，三旬发始梳。

雪疑襟袖满，风怯纸窗虚。

乱枕抛书后，衰颠入镜初。

倦馀方起坐，刚爱客来踈。

又

病髪犹堪理，忧心不可梳。

民劳看已甚，兵捷报常虚。

潦水成冰地，田家望雨初。

我生嗟可尚，医国计还踈。

快雨划残梦，起闻檐漏声。

炎蒸五月尽，愁病一时轻。

地喜收麰麦，天教洗甲兵。

老农幸未死，饥眼望秋成。

种竹动经岁，竹来人未知。

分从根定后，移趁雨凉时。

爱叶看书卷，怜荪望早迟。

岁寒方善保，风雪漫相疑。

又

种竹幽堂下，凉生暑气微。

爱长过我屋，看绿上人衣。

坐久月初出，梦回风渐稀。

一竿如可钓，吾欲问渔矶。

坐久夜方寂，望深秋更高。

雾奁开月镜，尘海静风涛。

忧国头空白，怀人意转劳。

汲生犹卧病，何力谢官曹。

节近逢花早，秋深见雪稀。

风情两奇绝，衰病少光辉。

抱寂仍欹枕，登高未拂衣。

有怀方不寐，剡棹莫空归。

又

雪幔朝慵卷，风轩午乍开。

冒寒花竞发，望远客能来。

病有东篱兴，词荒下里才。

呼童频扫径，不敢惜苍苔。

桂岩书院为戴给事锐题

杰搆成新筑，嘉名满旧文。

灵岩通地脉，仙桂发天芬。

国运兴炎祚，邦乡解鲁纷。

川原开莾苍，弦诵接朝曛。

扁象濓溪揭，山疑岳麓分。

家门大小戴，经籍古今文。

谷冷思吹黍，池香忆采芹。

义方规再拜，仁里德频薰。

五世宗相续，三迁意独勤。

学田多稔岁，庙祀蔼馀焄。

气象曾瞻孟，师资本重汾。

冠裳皆秩秩，礼乐漫云云。

野服朝宜浴，庭膏夜屡焚。

长流终碧海，平步忽青云。

妙质归陶冶，良材谢斧斤。

词林先擢秀，谏院早题勋。

身许南金价，名空北马群。

有生能念祖，无饭或忘君。

学道心犹壮，忧时发半? 。

剡舟如可载，吾欲问江喷。

当进大明会典礼毕有述

圣祖开基日，神孙继志成。

文哉周典制，贻厥夏和钧。

启籥纳青? ，函书献紫宸。

命传纶绋手，官重股肱臣。

执玉朝宗地，冠裳报主身。

愿俾经国理，无处不尧仁。

栖翠为刑部曹员外镤父作

山远平分翠，楼高迥得秋。

暝随归鸟至，清与故人留。

地僻尘稀到，云轻栋欲浮。

林光新雨浄，湖影夕阳收。

短笏频支颊，重帘不下钩。

画姿疑浅着，诗境入冥捜。

吏服终同隐，村居且当游。

百年浑对此，何必泛扁舟。